弹丝品竹

齐悦

《礼记·乐记》中有一句话：“是故先王之制礼乐，非以极口腹耳目之欲，将以教民平好恶而反人道之正。”意思是：先王制礼作乐的目的，并不是要满足人们口腹耳目的欲望，而是为了培养人们正确的好恶观，使其返回到人道的正路上来。所以，音乐并不是单纯为了娱乐而产生的，它还起到教化人心的作用。本期“素材·专列”让我们走进隐藏在文学作品中的“胡琴琵琶与羌笛”，一起聆听那些美妙的音符吧！

【关于“乐器”的诗词】

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。——唐·李益《夜上受降城闻笛》

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——唐·李贺《李凭箜篌引》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐·王之涣《凉州词二首》

十五弹箜篌，十六诵诗书。——《孔雀东南飞》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——唐·李白《黄鹤楼闻笛》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——唐·李白《春夜洛城闻笛》

牧童歸去横牛背，短笛无腔信口吹。——宋·雷震《村晚》

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——唐·杜甫《赠花卿》

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——宋·辛弃疾《青玉案·元夕》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 ——唐·白居易《琵琶行》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 ——唐·李商隐《锦瑟》

天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。 ——唐·李益《从军北征》

杏花疏影里，吹笛到天明。——宋·陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？——宋·岳飞《小重山》

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——宋·陆游《游山西村》

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——唐·李贺《雁门太守行》

鸣筝金粟柱，素手玉房前。——唐·李端《听筝》

【关于“乐器”的成语】

丝竹管弦：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称，也指音乐。

品竹调弦：泛指吹弹管弦乐器。亦作“品竹调丝”。

吹角连营：角，古代军中所吹的乐器。指整个军营响着进攻的号角。

黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。

煮鹤焚琴：也说焚琴煮鹤。把鹤煮了吃，把琴当柴烧。比喻糟蹋美好的东西，做煞风景的事。

对牛弹琴：比喻对不能理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。

琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。

破琴绝弦：毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。

琴心剑胆：比喻既有情致，又有胆识。

山阳闻笛：比喻沉痛怀念故友。

秦筝赵瑟：秦国的筝和赵国的瑟。泛指名贵的乐器。