大足石窟，是什么

华严三圣相 南宋

01何为大足石窟？

一、大足石窟在哪？

大足石窟并不是一处石窟，分布在重庆市大足区的所有石窟统称为大足石窟。大足区位于嘉陵江水系的低山丘陵地区，总面积约为1400平方公里。

二、大足石窟的规模？

大足区全区有40多处石刻，造像达5万，其中有75处文物保护单位，有5处石刻被评为世界文化遗产，分别为宝顶山石刻、北山石刻、南山石刻、石门山石刻和石篆山石刻。

三、大足石窟何时开凿？

大足石窟时间跨度大，开始于初唐，结束于明、清。其中，南宋造像数量最多。

北山石窟利支天女 南宋

北山石窟阿弥陀佛、观音、地藏菩萨 唐

四、大足石窟雕刻技法是什么？

大足石窟的表现形式众多，以摩崖造像为主，洞窟及圆雕的形式也存在，雕刻手法主要有五种。

一圆雕

圆雕：指完全独立，不附在任何背景下，可四面绕行欣赏的雕刻。

北山佛湾孔雀明王 北宋

二高浮雕

高浮雕：指雕像后背与岩壁相连，但主体部分仍突出于壁面的雕刻。

石门山宝镜及莲花手观音 南宋

三浅浮雕

浅浮雕：主体部分凸出的厚度没有高浮雕显露的多。

宝顶山地狱变相图地狱吹火卒 南宋

四凸浮雕

凸浮雕：将后壁平面凿刮凹入墙面，再在凹面内浮雕形象，且浮雕形象占据的空间不会超出原来的石壁平面。

宝顶山小佛湾六祖师之一 南宋

五陰刻

阴刻：指在平面上凿下凹进线条而构成图像的雕刻。

北山 佛湾普贤菩萨局部 南宋

五、大足石窟都有什么？

北山石窟

北山石窟内含晚唐、五代、两宋作品，展示了晚唐以后各个时期石窟艺术的不同风貌。

北山佛湾顶部天乐 唐末

宝顶山石窟

宝顶山石窟是一座完备而有特色的佛教密宗道场，宝顶山内含的造像极其丰富，并表现出了极强的世俗性。

宝顶大佛湾造像展开图

南山石窟

南山石窟均为道教题材，其中碑碣题记较多。

南山石窟三清洞 南宋

石门山石窟

有佛教和道教题材的造像十二龛窟。

石门山束岳夫妇 南宋

石篆山石窟

为儒、释、道造像区

石篆山毗卢遮那佛及弟子 北宋

石篆山文宣王及弟子 北宋

六、大足石窟何人所造？

枊居直

大足石窟的开凿与佛教密宗的两位人物有关，其一为柳居直，柳居直于唐大中九年（公元855年）出生于四川乐山，在四川有众多佛法信徒，信徒称其为柳本尊。

柳本尊像

柳居直死后270年第二位人物出场了，赵智凤16岁前往四川弥牟镇学法，深受柳本尊的影响，以70年的时间主持营建了宝顶山石刻道场，这表明柳本尊教派的诞生和兴盛是出现大足石刻的重要原因。

趙智凤

02大足石窟有何特点？

一、佛教艺术彻底本土化

佛教源于印度，印度造像艺术也随佛教一起传人了中国，而中国造像艺术本土化则经历了一个漫长的过程。

中国造像艺术本土化过程

一阶段 敦煌石窟

有了一定的中国本土特色

莫高窟盛唐第130窟

二阶段 云冈石窟

出现了“新型的佛教艺术”，其实就是中国本土化的佛教艺术样式，但这种新样式上仍有印度犍陀罗的风格，袒露右肩、衣纹厚重、佛像深目高鼻、薄唇小口。

云冈石窟

三阶段 龙门石窟

卢舍那大佛，可以说明石窟艺术已经基本中国化。

卢舍那大佛

四阶段 大足石窟

在有着之前石窟艺术的积淀下，当之无愧的成为了中国石窟艺术最后的辉煌！

二、造像内容极富生活气息 彰显浪漫之美

大足石窟在充分中国化之后，造像的表达含有了中国独有的诗意，体现了中国文化强大的吸纳能力，并显现出了我国艺术家的非凡想象及创造能力。

宝顶山牧牛图 南宋

宝顶山石窟

释迦摩尼涅槃图，将中国化的表达显现的淋漓尽致。

以印度造像的原理来说，不将佛像造完整是对佛的不敬，但宝顶山的释迦摩尼涅槃佛却只刻了半身，下半身留白，仿佛整座大山皆为佛像。

这一处理方式，使佛像与大山巧妙的融为一体，呈现出了“脚踏泸州，手摸巴县”，这一精妙的手法只有在中国文化的熏陶下才能酝酿出来。

宝顶山释迦摩尼涅槃图

三、儒、释、道三教合一

儒释道三教于宋代形成“三教合流”，但在宋代石窟中，将“三教”内容刻于一处的情况极为少见。

大足石窟中三教合一的造像就显得极为珍贵，大足石窟三教合一造像，充分证明三教合流思想的主导地位已经巩固。

妙高山三教合一

03大足石窟如何保护？

防风化治理

大足石刻由于所处潮湿环境，风化很严重，专家研究出了具有一定粘结性、憎水性、耐老化、抗盐类破坏的有机硅类风戽材料。

岩体加固

基岩加固采用本地岩石砌块加固，或采用钢筋混凝土桩柱支撑岩体，治理窟檐脱层和造壁岩体崩塌采用窟檐岩体上加金属锚杆锚固，并灌注化学浆液。

水害治理

对原有的排水沟进行凿深加宽，保证水流畅通。

为减少地表水的渗入，在造像立壁顶部铺设防渗层，并沿造像立壁走向和倾向设立防渗处理的排水系统汇集雨水，集中排泄。（综合整理报道）（编辑/小文）