文/内蒙古工业大学建筑学院 内蒙古绿色建筑工程技术研究中心 沈兴伟 李冰峰 迈力斯
传统民居是民间乡村一代又一代延续的居住场所,是我国传统建筑的重要组成部分。延边地区的传统民居受自然环境、经济文化等因素影响,形成独特的民居建筑形式,既体现浓厚的传统文化色彩,又反映独特的民居文化思想。20世纪90年代后,延边朝鲜族新式民居中传统文化缺失,城市发展与传统民居文化传承的矛盾凸显。本文通过对比延边朝鲜族自治州朝鲜族和东北地区汉族传统民居的特点,探寻延边传统民居的文化精华,以对其继承、发扬。
东北自古就是少数民族聚居地,汉族居民自史前时代就与少数民族居民共同聚居于此,清军入关后实施“招民垦荒”政策,汉族居民大批迁往东北地区。为便于管理,清廷实施“民户州县制”,汉族聚落逐渐扩展至黑龙江、吉林等地。
朝鲜族是跨境民族,生活在东北的朝鲜族人民是朝鲜人后裔,受多种因素影响,迁徙至我国东北地区,随着时间发展,逐渐演变为我国少数民族“朝鲜族”。
各民族都有独特的历史发展背景及文化形态,其自身固有思想属于民族传统,已融入居住环境,直接影响本民族的住宅建筑及居住文化。
2.1.1 汉族
汉族深受儒家文化影响,延边地区的汉民也不例外,外加汉族本身重视风水,故其建筑布局有鲜明等级观念,建筑坐北朝南,与朝鲜族类似。汉族建筑布局强调中轴线概念,以中轴线为中心,厢房在中轴线两端。在民居建筑布局方面,延边地区汉族民居与北京四合院建筑类似,均以正房、左右厢房及大门为中心,但较北京四合院宽敞,经济条件较好的汉族居民还会另设玉米楼以存放粮食。
2.1.2 朝鲜族
延边朝鲜族是朝鲜半岛后裔,祖籍多为咸镜道,跨过图们江由陆路移居于此,从明朝开始,儒家思想被朝鲜统治者视为统治哲学,也成为朝鲜普通百姓的生活哲学,对其生活影响深刻。移居到东北地区的朝鲜族人在建筑内部空间严格遵循儒家“男女有别、长幼有别”要求。此外,风水思想深刻影响朝鲜族人,他们认为建筑应该坐北朝南、背山面水。朝鲜族民居较汉族民居简单,常以“一”字形呈现,包括1栋主楼及其附属建筑,仓库基本被安排在主屋内或主屋外。
2.2.1 屋顶
延边地区汉族与朝鲜族民居建筑基本由屋顶、墙壁、窗户、门、烟囱组成。汉族与朝鲜族屋顶材料基本相同,但在形态上有区别:汉族屋顶为配合东北地区降雪量大的气候被设计成“倒V”形,延边地区山地面积占1/2以上,平原占地少,山谷地区屋顶制作材料是木板或树皮,而平原地区民居建筑均为平顶式;朝鲜族与汉族不同,除与汉族相同的样式形态外还有独特的“四坡式草房”“歇山式瓦房”等屋顶样式。
2.2.2 墙壁、窗户
1)墙壁 基本上没有视觉上的差别,汉族民居采用3种材料,但朝鲜族民居以土墙为主。
2)窗户 汉族民居为方便采光,南面墙壁开设很多窗户,而朝鲜族民居基本上没有窗户,未明确区分窗户与门,每个房间南面的墙壁均有出入的门,门上糊窗户纸,同时发挥门与窗户的双重作用。
2.2.3 烟囱
为防止火灾发生,汉族和朝鲜族烟囱基本采用土、土坯砖、红砖等材料制作,生活在山区的朝鲜族民居可能会连接木板或挖空原木制作烟囱(见图1)。
图1 朝鲜族和汉族民居建筑的烟囱对比
汉族与朝鲜族民居卧室最大的不同是炕:汉族民居的炕多采用“一”字形或“=”字形,睡觉常在南炕;朝鲜族人吃饭、睡觉等活动均在炕上,且其室内地面采用“温突式”。
汉族民居室内布局和室外布局相同,是以堂屋为中心分出东、西屋,汉族历来以东为尊,主人或长辈住在较为尊贵的东屋(见图2);朝鲜族民居主屋通常由6~8个房间组成,仓库、牛舍及舂米房均在主屋内,男性主要使用客房,女性主要使用大房,房间使用规定严格,女性不得随意出入男性客房(见图3)。
图2 汉族传统民居室内空间布局
汉族民居多将厨房设置于堂屋内,屋内设灶炕,于灶台上做饭取暖。朝鲜族民居设置2类厨房:①将主屋东侧1间或西侧1间设为厨房,在主屋与厨房之间设1道墙壁作为间隔;②主屋与厨房连成一体,一侧用来吃饭、睡觉、招待客人,另一侧用于炊事、取暖等。
延边地区的汉族民居与朝鲜族民居因不同历史背景形成独特的民居形态,汉族民居既保留汉族的建筑观念,又受当地少数民族文化影响,同时与东北地区自然环境契合。延边地区朝鲜族民居保留明显的朝鲜特色,将仓库、牛舍置于主屋,满屋炕、不明确区分窗户与门等方面与汉族民居及其他少数民族民居不同。延边地区的汉族和朝鲜族民居深受儒家文化影响,布局有等级之分,选址于风水较好的区位。
研究以传统民居为例,对汉族民居和朝鲜族民居建筑特点进行比较。随着现代社会经济快速发展,传统文化元素不断消失,希望能在未来民居建筑中更好地理解和传承传统民居文化,不断发掘传统民居文化魅力。