卢文弨增补陆元辅《经籍考》析论

关键词：陆元辅;《经籍考》;卢文弨;国家图书馆

摘 要：《经籍考》是一部重要的提要式书目著作，陆元辅“穷年抄撮，积至数十册，未经删定而殁”，卢文弨得到《经籍考》原稿后，誊抄增补，添注圈点，施加批案。文章介绍了《经籍考》的成书经过及卢文弨增补《经籍考》的情况，展现了《经籍考》的学术价值，以期为研究者提供参考。

中图分类号：G256文献标识码：A文章編号：1003-1588（2021）08-0134-04

陆元辅（1617—1691），字翼王，号菊隐，江苏嘉定人，有清一代的目录学家、经学家，著有《学易折衷》《仪礼集说》《十三经注疏类钞》《十三经辨疑》《诗经集说》《经籍考》《明季争光录》《思诚录》《菊隐纪闻》等[1]，今仅存诗文集与《诗经集说》《经籍考》。陆氏《经籍考》著录唐至清典籍，抄录序跋、学者之说，辨章学术，考撰者、卷帙，留存了许多元明时期的撰述资料。陆氏《经籍考》未成而殁，卢文弨得到后重为誊抄，并增补清代著作，批加按语。卢文弨（1717—1895），字召弓，号檠斋，晚更号弓父，世称“抱经先生”，官至湖南学政，是清代著名的校勘学家、考据学家、藏书家。关于卢文弨增补本，国家图书馆（以下简称“国图”）藏34册，北京大学图书馆（以下简称“北大”）藏2册，北大本《经籍考》被收在《续修四库全书》第923册。在国图本《经籍考》34册中有经部1册、史部14册、子部4册、集部15册，经部、子部内容较少，如第一册经部，清代著作仅有“《离骚经》《参同契》《阴符经》解义三种”一例附于册末，必非全帙。古书通例，分卷统率，而《经籍考》无卷数，无由知其全貌。北大本著录经部典籍157种，与国图本所载经部内容不同，段晓春认为北大本也是卢文弨增补的本子[2]，然即或加此2册，仍非完帙。

1 陆元辅身后手稿流散

陆元辅病重时“犹矻矻事编纂不少休”，托付同为“嘉定六君子”的好友张云章说，“余于书，有所未卒业者若干种，与志所欲为稍稍袠聚而未编次者。今老矣，子能为我续成之乎”，“云章唯唯，缩踖而退”[3]。临终前三天，门生侯开国看望陆元辅时，他已“目眵不能视”，仍叮嘱道“汝归甚好！我著述中有第三支未详，汝精考索，为我急检补入”（《陆元辅行状》）[4]。由上可知，张氏和侯氏二人并未完成陆氏遗愿。《经籍考》是陆氏晚年进行的工作，“虽经编次，而欲重加论列，以续马端临之后”，然书未成而殁，遂成未竟之志。陆元辅身后手稿散至朱彝尊处，朱彝尊在《经义考》中引陆元辅说250余处，并给予《经籍考》较高评价，说其对于“元明遗籍，索隐抉微不少”[5]。

顾张思在《寓疁杂咏》中曾略及陆元辅事。顾张思，字怀祖，一字雪亭，江苏太仓人，嘉庆七年（1802）以诸生身份参修《直隶太仓州志》，著有《寓疁杂咏》《雪亭笔记》《越游小草》《土风录》《陈检讨四六补注》等，与钱大昕、卢文弨、朱珪等名士交好。《寓疁杂咏》中有两首诗写陆元辅。其二曰：“挥汗焚膏苦注经，丹黄手泽散如星。马蹄字样犹存秀，试觅南华认杀青。”顾张思注：“有《十三经注疏类钞》，客授吾邑太原家所成，殁后为人所购去。”下有邵廷烈注：“见《张朴村集》。近见余杭卢抱经先生云其书尝见之，菊隐与桴亭（谓陆世仪，引者注）同集云。”《十三经注疏类钞》今已佚，卢文弨言该书是陆元辅和陆世仪共同辑成。后顾氏又注：“令子维水，号能读父书者，举先人手泽弃若弁髦何哉？”邵氏注：“抱经先生云：‘菊隐《续艺文志》凡数十册，每一书必录其序。余抄得数卷，因字甚草，学徒不易识。其稿见在。案：即《艺文》所载《续经籍考》是也。家先生以为此菊隐未竟之书。”[6]陆元辅子陆宗潍，字维水，一字潍庭，国子监监生，善书法、通地理。“丹黄手泽散如星”极言陆宗潍不能守先人之书，致其父手稿散落;顾氏授书嘉定“岁庚子，授书疁地（嘉定）”，在陆元辅身后八十余年，从“马蹄字样犹存秀”一句可知，顾氏曾目验陆氏遗作。邵廷烈指出卢文弨所见《续艺文志》即《续经籍考》，也即本文所论的《经籍考》。卢文弨言陆氏手稿有“数十册”，“字甚草，学徒不易识”，可见“抄得数卷”是卢文弨增补《经籍考》的先期工作，著录书先录其序是《经籍考》的体例。《嘉庆直隶太仓州志》卷五十六“艺文”载汪照“《续经籍考》五卷”，汪照自序言“今求其《续经籍》稿本皆不可得”，“于竹垞太史《经义考》内汇录成五卷，仍其名曰《续经籍考》，较先生当日稿本未知又逸几许，而其考据之精博，议论之醇雅亦足想见其概矣”[7]。汪照约生活在乾隆时期，当时陆元辅的《经籍考》已难得见，他较早认识到了《经义考》中的“陆元辅曰”的出处是《经籍考》，利用《经义考》辑录出了5卷。

陆元辅是有清一代人所共称的经学大师，其所著《经籍考》虽未被刊刻，但在江南地区仍有一定影响，朱彝尊的《经义考》、钱大昕的《补元史艺文志》对《经籍考》多有采择。卢文弨得到陆氏遗稿后，组织人手进行了誊抄、增补。

2 增补《经籍考》的时间下限

《经籍考》中有多处卢文弨按语。国图本《经籍考》第6册72页“《鉴古韵语》一卷”条下有介绍孙承恩及《鉴古韵语》的文字，后有一条按语，“此段殆出《明实录》。陆翼王本不载所出。《松江府志》引《实录》云：‘尝奏进《历代帝王诗赞》，赐名《鉴古韵语》。事亦略同。《明史》传记类只载《历代圣贤像赞》六卷，当别是一书，今姑附此”。这段文字见《明世宗实录》卷六十九，按语与之前的文字笔势相同，当是卢文弨的按语，可知卢氏增补时已知道《经籍考》是陆氏遗书。在国图本《经籍考》上有周星诒题记，言《经籍考》“中又有国朝雍、乾撰述，为陆氏所不及见者”，“往往间入召弓先生案语”[8]，可知卢文弨增补了《经籍考》的内容。卢文弨历康熙、雍正、乾隆三朝，故国图本《经籍考》避康熙、雍正、乾隆讳，“玄”“胤”二字缺末笔（如29册62页、34册69页），“曆”一般改为“歴”（如5册97页）或“暦”（如9册31页），凡引文有乾隆皇帝序言，均曰“今上御制序”。综上所述，卢文弨增补《经籍考》的时间应在乾隆时期。

国图本《经籍考》第30、33册为乾隆朝集部书，书中涉及纪年，时间最晚的是第30册8页“《御制文初集》三十卷”，收录乾隆二十九年（1764）乾隆自撰的《〈御制文初集〉序》。《御制文初集》为乾隆二十八年（1763）正月于敏中奏请刊刻，该书收录乾隆元年（1736）至二十八年间高宗所作各体文章570余篇，分19门按年编次，以经筵御论冠首，依次为论、说、祝文、记、序等。卢文弨增补《经籍考》的下限时间或在乾隆二十九年后，此时其的學识、精力和政治地位都达到顶峰。

国图本《经籍考》中钱谦益的名号多被抹去（有漏抹的情况），如23册110页“周履道《荆南倡和集》”、第24册29页“《灵隐大师复公文集》”、第24册34页“《南洲法师洽公雨轩集》”等。钱谦益在明为官，后折节降清，因在诗文中诋毁朝廷，故不为清廷所容。沈德潜在《国朝诗别裁集》中将“身事两朝、有才无行”的钱谦益列为卷首，乾隆二十六年（1761）乾隆帝下诏批评沈德潜。乾隆三十四年（1769），清廷开始大肆毁禁钱氏之书，《牧斋诗钞》《有学集》《初学集》《投笔集》等均因违碍遭祸，甚至刊有钱氏序跋的书也被殃及[9]。乾隆四十一年（1776）十二月，乾隆帝诏修《贰臣传》，上谕中评钱谦益“降附后，潜肆诋毁，尤反侧佥邪，不足比于人类”，将其列入《贰臣传》乙编。卢氏在增补《经籍考》之初，钱氏著作还未遭到大规模查禁，国图本《经籍考》中钱氏名号是后来被抹去的，因此，笔者认为卢文弨在乾隆三十四年前已完成《经籍考》的增补工作。

3 卢文弨增补《经籍考》

卢文弨在增补《经籍考》时做了较多批注，“卷中识语及添注圈点皆召弓先生手迹”。例如，第18册46页“明曹昭著、舒敏校《新增格古要论》”条下批有“文弨所见郑思纯校刻本止十三卷。《明史》所载俱误”，“昭序”下批有“以下增入”，可知陆氏稿本原无曹昭序，此为卢氏据郑思纯校刻本增补。第27册10页“王时彦《泉坡文集》、魏尚书《文靖摘稿》十卷”条下皆批有“另抄”二字，但二书不见于国图本《经籍考》其他册中，可知“另抄”未被落实。第14册47页“《新安文献志》一百卷”后有按语一条，“宋罗原著《新安志》十卷，明程敏政著《新安文献志》一百卷，皆徽人也。予尝于云间章氏见《篁墩文献志》甚多，今世所行者不过二十卷，想其举要耶？”按语中“予”被圈改，旁批“辅”字，字体娟秀，为卢文弨所加。第20册4页“《张司业诗集》”条下有“《马氏通考》曰：《张籍诗集》五卷。晁氏曰：唐张籍文昌，和州人，贞元十五年登进士第，终国子司业”;第34册12页后有“《马氏通考》只载鲍注，而姚伯威兄弟不与，岂当时鲍本盛行而姚书未显耶？非吴正传为之表扬，则是书几湮没矣。君子所以悲覆瓿也”，这两条按语前均批入“辅”字，可知卢氏对《经籍考》进行了认真梳理。

与广东省立中山图书馆藏《经籍考》原稿相比，国图本《经籍考》整齐划一，按照书名、卷数、著者、序跋的形式著录。国图本《经籍考》的作者著录格式一般为“朝代+籍贯+姓名+字”，如：第28册36页“《经义斋集》十八卷：皇朝孝感熊赐履愚斋著”，“愚斋”旁批“敬修”二字，熊赐履，字敬修，号愚斋，补“敬修”二字正合体例;第25册99页“《今是堂文集》：明会稽石梁陶奭龄□□著”，由于著录时不知其字，故留空待补。针对《经籍考》的格式，卢文弨也有批点，如：第23册30页“《蒋敬之遗文》”后顶格有“杲堂《甬东耆旧诗》载其《送徐使君入觐效古》二首，绝肖韩退之、李长吉”等字，上批“低”，意即录文应低一格;第25册40页“《梅衡湘西征集》”后顶格有“梅国桢字克生，麻城人，万历十一年进士，为固安令”等字，上批“应低一格”。

卢文弨为《经籍考》增补了一些著作，除“国朝雍乾撰述”外，还有康熙朝的著作。例如，第1册31页“明何楷《诗经世本古义》”后有“自序并曹勋序见《经义考》，不复录”，《经义考》卷一百十六收录的何楷《毛诗世本古义》下有范景文、曹学佺序、何楷自序及钱澄之、吴应箕之言，卢文弨根据《经义考》进行了增补。《经义考》成书在《经籍考》之后，故凡涉及《经义考》的按语都是卢文弨增补的[10];第19册23页“清姚之骃《类林新咏》三十六卷”下引“康熙四十六年捧是书恭进行在”，第19册24页“清宫梦仁《读书纪数略》五十四卷”下引“康熙丁亥年圣祖仁皇帝南巡，驻跸维扬，以是书进呈”，可知此二书都是卢文弨增补的康熙朝书;第19册44页浮签上题“《汉制考》四卷，已见”“《周易郑康成注》一卷”“《妙氏急就篇》二卷”“《通鉴地理通释》十四卷”“《急就篇》四卷”“《小学绀珠》十卷”“《践祚篇》一卷”，这些应是卢文弨增补时记录待补书目的签条。

卢文弨在增补《经籍考》时参考了《明史·艺文志》。例如，第9册75页“《昭代典则》三十八卷”后有“此书用编年体，亦正史类也，而《明史》入‘故事类，卷数作二十八，亦不同。二十八是”，《明史》卷九十七著录该书为“黄光升《昭代典则》二十八卷”[11]，而《千顷堂书目》卷四著录该书为“黄光升《昭代典则》三十八卷”，卢文弨对照《明史·艺文志》后，在按语中明确指出《昭代典则》应为二十八卷，属于编年体正史类。国图藏万历二十八年（1600）万卷楼刻本《昭代典则》即为二十八卷，是其佐证。第9册96页“李化龙《通鉴进讲录》五十卷、《国朝典故纪闻》十八卷”后有“《明史》‘故事类有余继登《皇明典故纪闻》十八卷，疑即此书”。卢文弨根据《明史》怀疑陆氏误把《国朝典故纪闻》收在了李化龙名下。《千顷堂书目》卷五载：“余继登《明朝典故纪闻》十八卷。”[12]《国朝献征录》卷三十四录有《余继登墓铭》：“为文典重恳至，以意识为宗，不尚绮靡，诗法孟襄阳，尤工歌行。所著文集若干卷，《通鉴进讲录》五十卷，《国朝典故纪闻》十八卷行于世。”[13]可知卢氏所疑至确，二书的著者都应是余继登，陆氏原书误。《续修四库全书》第428册收录《皇明典故纪闻》十八卷，《丛书集成初编》第2814—2817册收录《典故纪闻》十八卷，均为是书。第10册22-23页“《祭礼仪注》二卷”后有“明太平谢省世修著。兄子铎鸣治序曰：‘成化癸巳，先叔父太守先生，蒙恩休致。”后有按语“此书乃鸣治叔父著，景泰甲戌进士。宝庆知府，弘治六年卒，年七十四，别号‘愚得，更号‘台南逸老，私谥‘贞肃先生。《明史》即以此书为铎所作，非也”。《明史》：“谢铎《祭礼仪注》二卷。”卢文弨指出了《明史》之误。第33册33页“倪琎（字鲁玉）”“《注释庾子山集》十六卷”后有：“文弨案：此书实为钱塘韦人凤字六象所注，金詹事雨叔甡尝为余言如此。倪鲁玉之从子曰涛，字山友者，博学多著述云。”金甡（1702—1782），字雨叔，钱塘人，初以举人授国子监学正，历官侍讲学士、礼部侍郎，与卢文弨同时。卢文弨此处采纳了一条口述材料，并注出了来源。

卢文弨的批案并非都有明确署名。例如，第30册30页“清汤右曾《怀清堂集》二十卷”后有一条按语，“是集黄昆圃先生属晋陵潘思榘晴岩刻之，丙寅冬始告竣。有潘公及中丞纳兰常安序，与旧刻微有详略云”。该条按语与正文字体一致，应为卢氏所作。黄叔琳（1672—1756），字昆圃，顺天大兴宛平人，故卢氏以“先生”称之。潘思榘（1695—1752）所刻《怀清堂集》在“丙寅冬”，即乾隆十一年（1746）冬告竣。第29册97页“清吴昺《抱椠集》七卷”后有一条按语，“黄昆圃先生家有钞本《吴頵山遗集》”，该条按语也是卢氏所作。

4 结语

《经籍考》与卢文弨《群书拾补》中的《文献通考经籍拾补》《宋史艺文志补》《补辽金元艺文志》体例不同，可见卢氏增补《经籍考》时仍依陆氏原例。《经籍考》卷帙浩繁，众手杂抄，且卢文弨得到的《经籍考》稿本“字甚草、不易识”，故卢文弨增补的《经籍考》难免存在重复著录、文字错讹等问题，但其仍具有较高的文献价值。

参考文献：

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[11] 张廷玉.明史[M].北京：中华书局，1974：2390-2398.

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[13] 焦竑.国朝献征录[M].台北：台湾学生书局，1965：1411.

（编校：孙新梅）

收稿日期：2021-07-11

作者简介：孙瑞隆（1997— ），西南科技大学文学与艺术学院硕士生。