中国古代文学中的乡国情怀研究

林娥

中国文化博大精深，源远流长，历经数千年时光洗礼依然不朽，其中最为人挂怀的是乡国情怀。在我国古代文学中，乡国情怀是大部分文学作品所表达的情感。蕴含于古代文学作品中的乡国情怀，既有对家的思念，也有对国的眷念。通过分析我国古代文学中的乡国情怀，能够促进我们对其作品中所表达感情的理解，在深刻理解作者情感的同时，也能进一步体会国与家对个人的重要，会增加民族凝聚力与家国自豪感。

思乡是历代文学创作者亘古不变的主题，也是我国古代文学作品中传递的重要思想之一。乡国情怀的涵盖面较广，既包括对祖国与家乡的深切思念，也包括对国家前途的担忧与劳苦人民的同情。纵观历史长河，有不计其数的文人墨客出于各种原因背井离乡，流落异乡时对家乡的思念与对祖国的眷恋，驱动了大量文学作品的产生，也是乡国情怀的主要构成。游子思归，迁客怀土，对國对家的深切情感，是文学创作者灵感的源泉。

一、中国古代文学乡国情怀的滥觞

（一）文化因素

在数千年历史中，农耕社会是中国古代社会的常态。由于农耕社会特定的生产结构带给人的深远影响，历代中国人逐渐形成了安土重迁的思想。在滞留异乡的羁旅中，人们常会有种不稳定与无归属感，即使离开故土，也终将衣锦还乡。诚如杜甫所写，“露从今夜白，月是故乡明”，分明是同一轮月，漂泊异地的游子却理所当然认为家乡的月色更美，这一写法也是乡国情怀的写照。除农耕社会带来的影响之外，我国自古也有注重亲情的传统，且逢年过节时家族团聚这一传统也沿袭已久。无论漂泊多远，家乡与亲人永远是游子思念的源泉。每逢佳节，飘零的游子感慨“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”时，乡国情怀也溢于言表。

（二）社会因素

我国如今已在科学技术层面取得了长足发展，通信设备的先进性让人们时刻能体验到“天涯若比邻”的感受。但在通信技术尚不发达的中国古代，仅仅凭借人力与畜力实现交通运输的时代持续了很久。在这一漫长的时期里，仅有的通信工具是传书的鸿雁与递信的驿使，人一旦离开家乡，前路茫茫，关山重重，即便想要传书递简也不能实现。因此在逢年过节或月圆之夜，游子更无法抑制对故乡的思念。基于此，我国古代文学作品中的思乡诗多而动人。

此外，我国古代文学中乡国情怀的第二个根源在于古代文人学子的宦游漂泊。以儒家思想为主导的历代文人信奉“治国平天下”，往往在追求功名与建功立业的道路上不得不抛妻别友，远赴他乡。在通往仕途的漫漫长路中，常会身不由己，时而滞留京畿，时而赴任远乡，也有很大一部分文人难逃贬谪，被迫赴任蛮荒之地。在宦游羁旅途中，举目无亲与仕途失意的失落常常会使文学创作者涌出无边的乡愁，这在一定程度上推动了大量饱含乡国情怀的文学作品产生。

我国古代文学作品中乡国情怀的第三个根源，在于古代社会动荡，战乱频仍。无论改朝换代还是外敌入侵，对战士们或是战乱中逃难的百姓来说，都是一场与故乡与亲人的分离。在此背景下，人们不但要面对亲情故土的割舍，也很有可能面临流血与死亡，在被颠沛流离的恐惧支配时，对故乡与对亲人的思念会格外强烈，此时的家乡不仅是团圆与温暖，更是和平与安全。即便在没有战乱的时期，战士也不能避免戍守边防的责任。对比边关铁甲冰冷与家中灯火温暖，思乡之情可想而知。

二、中国古代文学乡国情怀的表现形式

（一）对故乡的眷恋

思乡是我国古代文学作品中永恒的主题，此类作品对乡土的眷恋之情也具有丰富的表达方式，其中最常见的是通过对特定意象的描写来表达思乡之情，其中较为常见的意象是暮色、月色、夕阳、大雁等。例如崔颢《黄鹤楼》中的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”一句，诗人由夕阳西下，天色渐晚，联想到归乡无望，从而涌起深切的思念。马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”通篇未曾提及家乡，但由昏鸦、夕阳、古道等意象，寥寥几笔便刻画出了漂泊异乡的游子字里行间对故乡的思念。在意象外，文学创作者也常常运用词语对思乡之情进行抒发。例如宋之问《渡汉江》中“近乡情更怯，不敢问来人”一句，作者用一个“怯”字涵盖了复杂的情感。整首诗虽语言浅显，但意蕴深悠，寥寥二十字就勾勒出了远离家乡的游子对故乡的眷恋。相较于即将归乡的喜悦，作者感受到的更多的是害怕，纵然万分思念家乡，但家乡阔别已久，霎时重逢会让自己无所适从，既有重回故乡的欣喜，也有担忧故乡在离别的岁月中失去记忆中的模样而焦虑。“怯”字用于此处，可谓画龙点睛。运用意象与词语的同时，古代文学中乡国情怀的表达，也常常通过情景交融的手法加以表达。其中较具代表性的是孟浩然《宿建德江》中的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”一句，“愁”字直抒胸臆表明了诗人的感受，从情感上体现了乡国情怀，而前句描写日暮时移舟泊岸之景，又是从景象的描写上体现了乡国情怀。这一情景交融的表达方式能够给人以多角度的冲击，寓情于景，将作者自身对故乡的思念与日暮景色结合，使读者身临其境。

（二）对故土的热爱

对家乡与对故土的眷恋往往密不可分，在我国古代文学作品中，与思乡之情遥相呼应的，就是对故土的深情。文学创作者热爱故土的诗篇在古代文学作品中占据比例较高，其中既有描写戍边卫国的骁勇，也有希望建功立业的豪情，更有对战乱早日结束的热切期盼，故土之情的表现也不一而足，其中较为广泛的是寄情于山水间的爱国情怀。例如白居易的《钱塘湖春行》，该诗是作者担任杭州太守时的作品，诗人在作品中生动地描绘了早春时期的闲适情景，在漫步的同时游览西湖春光。诗人运用移步换景的手法展现了江南的美好景致，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”一句中，又用莺歌燕舞表现了春日的醉人风光，字里行间能让人充分感受到作者喜悦与轻松的心境。而这样的心境源于对大好山河的热爱与赞美，以对故土的一腔热忱着眼于万物，则万物皆美，诗人自身也陶醉于春日的满腔热情与勃勃生机。于品读诗作的后人而言，其故土情怀可见一斑。在将故土之情寄于山水之外，我国古代文学作品中也有相当一部分诗人将故土情怀寄托于送别诗中。