女性身份认同矛盾及出路：以《82年生的金智英》为例

彭宇璇 邓桂英

随着人们对女性生活质量的关注和女性社会地位的不断提高，影视市场中关于女性视角和形象的表现逐渐增多，旨在通过作品激发女性对自我的审视、内省，表达男女平权的诉求，呼吁女性勇敢追求自由和应有權利，《82年生的金智英》就是其中的典型代表。面对现实生活中女性遭受诸多差别待遇的局面，笔者以一名平凡女性的视角切入，深入窥探当代女性尤其是步入婚姻生活的女性群体在家庭、社会生活中的身份困境，展示其在困境中的迷失与选择。

现实生活中，女性参与社会生活的活跃度日渐提升，女性的社会价值不断被发现和挖掘，因此，传统意义上的妇女不再囿于家庭限制，而是大胆迈向职场及其他社会领域，也就使得在这一过程中女性身份由单一走向多元，并且加剧了多重身份的错位与撕扯。本文将通过辨析主角金智英成为全职太太后在不同空间的身份矛盾，探索如何平衡女性多元身份，企图帮助女性解决身份困境的难题。

一、解析女性身份构成的多重矛盾

西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中阐述：“女人并不是天生的，而宁可说是逐渐形成的。在生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的，所谓具有女性气质的人，是整个文明。”女权主义人类学家盖尔·鲁宾则认为，“不同的社会指定了不同的、以生物差异为基础的各种角色，因此女性主义质询的目标，应该是这些角色所假定的各种文化期待”。无论“文明”或是“文化期待”，都说明了女性的身份是在后天环境中被塑造而成的，也即在不同环境影响下女性需要同时扮演着不同的角色。比如《82年生的金智英》中的主角金智英，她既是早晚操持家务、全心照顾家庭的妻子，是刚生育完需要照顾宝宝的母亲，又是在婆家备受劳役的媳妇，也是母亲眼里可怜、善良的女儿，同时还是几次三番想要重回职场的全职太太……多重身份织成一张“蛛网”，强力拉扯着智英，她需要均衡精力小心翼翼地维持“蛛网”，防止稍不留心其“蛛丝”就会超过弹性而破裂。影片里智英多重身份的矛盾中又以下面两种矛盾最为紧张。

（一）婆家媳妇身份与娘家女儿身份的矛盾

电影在开头部分即展现了主角金智英在成为全职太太、操劳家务的某一天中忽然用其母亲的口吻叙述天气，对丈夫嘘寒问暖。又过几天忽然用去世学姐车胜莲的身份嘱咐郑代贤照顾好妻子智英。如果说，这种使丈夫感到不寒而栗的怪异言行只是开端，那么在夫妻俩带着女儿去婆家准备午饭才是真正开始是爆发。面对婆家其乐融融而唯独智英在清洁厨具的场面，她再次“被鬼附身”，以母亲的身份对亲家公婆说“既然你们的女儿可以回娘家，那也应该让我们的女儿回来才对吧！”温暖的气氛瞬间降到零点，矛盾得以爆发。

如果说来自各方精神压力还处于正常限度内，那么同为女性的婆婆的不理解则是“压死”她的最后一根稻草。“‘男主外女主内、重男轻女等思想长期盘踞于人们心中，渐渐形成不可逆转的定式”。在婆婆等具有严重封建保守思想的老辈人的眼里，“男主外女主内”是理所当然的事，这种传统的伦理观念要求女性为男性的成功做出牺牲。困于家庭，承担全部的家务还遭受婆婆性别贬低和责骂，“‘我们家儿媳妇真是有个好老公！婆婆说，智英回答：‘在家都是我做的，妈。婆婆反驳：‘我说什么了吗？我是夸我们家儿子呢，又不是怪你。”为了让家庭收入不下降，智英听着婆婆的责怪—“你这也太过分了吧，放着孩子不管光想你自己”，于是拒绝丈夫“育儿休假”、放弃回到职场。谨慎处理婆媳关系，因为婆婆一点点恩惠就感恩戴德，觉得什么都值。在婆家，智英始终被当成“局外人”，她感受不到丝毫温暖，甚至出现“鬼附身”“魂不守舍”的精神恍惚状态。其实深究就会发现，婆婆对她的偏见和不公对待，这些皆是她处在具有浓厚男权思想的家庭中被迫承担的结果。

相对于婆家，娘家的血缘羁绊，加上金智英母亲同样是传统男权家庭的受害者，金母能够感同身受女儿的遭遇，为其悲惨遭遇向自己的丈夫、女婿鸣不平。并且不论在智英婚前还是婚后，金母都理解、鼓励智英在职场、在社会勇敢追求自我、实现自我目标与价值。可以说，母亲的存在本身就是女儿强大的精神力量和鼓舞，因此在血缘亲情中母亲为智英提供了可以依赖的温暖港湾。

整日操劳、不受理解的生活，与婆家欢乐温馨的场面、智英婚前和美的原生家庭生活相比，金智英产生了强烈的落差感。陷入矛盾的金智英就是多数女性的典型代表，婆婆弃之如敝屣，妈妈视之如珍宝，媳妇与女儿双重身份的矛盾，在日复一日的积压下，终于使得金智英在沉默中爆发，在身份困境中迷失了自己。

（二）男权家庭“附属品”与职场独立个体的矛盾

从人伦上来讲，作为刚生育不久的母亲，智英确实有责任照顾孩子;作为妻子，确实有和丈夫共同承担家庭重任的义务;作为媳妇，确实需要孝敬、谦待公婆。那么究竟错在哪里？错在传统思想中的性别歧视。不只是智英婆婆的婆家庭，整个韩国社会都充斥着男权主义思想。金智英受到婆婆的轻视责怪、职场人的言语歧视等不公均是社会性别歧视的结果。在身处男权文化社会体系里的人们看来，女性们就是男人的附属品，是一定要依靠男人才能生存下去的物种，她们的骨子里天生刻着劣等感，女性为男性服务、牺牲自我是理所当然的。这样的金智英们犹如丈夫的人形玩偶挂件，失去了灵魂和自我。

然而反观金智英婚前的表现，她是大韩企业一名目标明确、积极上进的员工，努力向自己的偶像—女强人上司金组长看齐。她坚信“我能做好，我就算结婚生孩子了，也有信心像组长这样好好工作”。可见，职场上的她也曾经是自主能干、洒脱自信的。可以独立、出色地完成工作任务，可以和同伴协作做好公司会议前的准备和善后工作，可以自信、大胆地出入办公室，和人交流沟通。这样的金智英俨然是知性、独立的女性。

婚后的她自感当前生活并非是她的理想状态，多次想要重回职场打拼，迫于婆婆责怪、职场性骚扰、育儿负担大等各方压力，始终处于犹疑不决的状态，最后重回职场的想法逐渐被生活琐事埋没、泯灭。好在最后智英虽然未能完全走出家庭，但还是能够拥有自己的一份写作职业，找到了生活的目标。