日本古典园林的石景及其美学意义借鉴

江朝阳

（上海园林（集团）有限公司，上海 200335）

日本园林起源于中国，充分汲取了我国优秀的历史文化，与本土文化互相融合，经过多年的发展，逐渐形成了成熟的体系，也成为了全世界独特的园林体系。在日本园林中，石景是最关键的构成部分，在建造园林方面得到了广泛重视，会对日本园林面貌产生较大影响。

1 日本古典园林中的石景

1.1 庭院中的枯山水石景

日本园林主要由小型茶亭、庭院构成，而庭院建造面积明显比茶亭大，可借助石景模拟出山水景观，即无水之水的枯山水。枯山水石景最初出现在镰仓时代，在室町时代逐渐走向成熟，是日本园林利用石景的顶峰之作。庭院中的枯山水大部分都是由石景构成，不再沿用以往池泉庭中的桥、岛、乔灌木植物、水体等，而是利用砂石、苔等材料，模拟水体，以此创设出枯寂的园林景象，并在模拟水体的砂石之上，放置几块大型的青石、马鞍石、石灰石等，如同大海中的蓬莱仙岛。这是非常典型的枯山水石景，在一块较大的场地上铺设白砂石，并且放置单石、石组，在白砂石上勾勒出直线、曲线、同心圆的砂纹[1]，模拟大海的形象。

以大仙院书院庭园枯山水为例，借助白砂石，呈现出枯山水石景象。如果说大仙院庭园的枯山水石景过于注重模仿自然真山水，日本龙安寺的石亭景象则体现出抽象性特点（见图1）。建造龙安寺石亭时，增加了白砂石数量，铺设在地面上，且放置大小不一的石块，如同一幅水墨画，各个石块的色彩、放置方式、形态等都不尽相同，经过设计人员的精心思考，形成协调呼应的场景。

图1 日本龙安寺石庭枯山水石景

1.2 小型茶亭中的石景

小型茶亭又被称作为露地，是日本园林中较为特殊的小型园林。小型茶亭的建造处于有限的空间里，借助特殊的景物、植被等，创设出“市中山居”的氛围[2]。从茶亭建造开始，日本园林就有了模拟海景的传统，逐步形成一种新的模拟山林景色。茶亭建造容易受到条件的限制，材料主要有：青苔、树木及茶亭中的景物小品等，石制园路、景物等成为了茶亭的石景。具体分为：1.2.1 飞石。与枯山水实景不同，茶亭主要是2 个点之间一段通路的空间，仅仅能从坐席上的一个角度进行欣赏与眺望园林景象。茶亭需要移步换景，飞石是根据观赏者的行走节奏、幅度等，在细砂地上铺设踏脚石。飞石排列的方式有很多，如四三连、二三连、千鸟打、雁鸣打、二连打、三连打等。在有分歧点的地方，需要放置较大的伽蓝石，也叫做踏分石，以此体现出园路建设的分歧（如图2）。在露地形式实现规格化之后，需要更加细致地规定飞石的间距、高度等[3]，如飞石与飞石间隔不能小于10～13cm，飞石也需要高于地面7～10cm。

图2 飞石的类型

1.2.2 延段。延段与我国园路铺装图案有一定不同之处，日本茶亭延段仅仅能将石与直线石拼接在一起，并且在石头之间保留空隙，使得青苔生长更加幽深。主要延段样式可以划分为：“真延段”“行延段”“草延段”。其中，真、行、草是从我国书法中延伸而来：（1）“真延段”：利用规则条石拼接，如同书法中的正楷，是一种建设整齐的园路。（2）“草延段”：采用不规则的碎石进行拼装，就像是抒发中的草书，是一种建设不规整的园路。（3）“行延段”：介于两者之间，用规则石与不规则石拼接而成。行延段可布置在飞石间的连接处，使庭院小径具有变化性，不会显得过于单调。不论是延段，还是飞石，都不需要加入其他装饰，显得园路简约朴素，并与茶亭建造氛围相呼应[4]。

1.2.3 石灯笼。神社、寺院等开始利用石灯笼，石灯笼最早出现在露地茶亭。进入桃山时代以后，据说是千利休发现了石灯笼的灯火，具备“佗”的风情之后，将石灯笼引入茶亭建设中，并且作为夜晚举办茶事，客人行走园路的照明灯。露地茶亭建设后，各个部门都受到了茶道的影响，石灯笼也进入普通园林。石灯笼的构成从上至下分别为：宝珠、笠、火袋、中台、竿、基础、基坛7 个部分。但大多数石灯笼，除了必备的火袋以外，各个部分都可以根据实际建造情况有所增减，进而形成多种样式的石灯笼。

2 日本园林石景和中国园林石景的对比

中日园林同属东方园林艺术，且日本园林受到中国园林很大的影响，但日本经过本民族的改造，使得两者既有相同之处，也有明显的不同，以石景最为典型。

2.1 选材方面

中国园林喜欢选择玲珑剔透的石材，多为太湖石、灵璧石、黄石、英石等，形状追求瘦、秀、漏、皱的奇峰怪石。日本园林则喜欢材质朴实的石头，比较常见的有京都马鞍石、四国青石、冲绳县石灰石。在石头的形态上，并不像我国那样追求瑰丽多姿，在枯山水中喜欢选择较为规整、敦实、天然的大型石头，更加追求气势。

2.2 置石方式

中日最明显的差异可以用“横竖”二字总结。我国园林石景常用不规则的竖向堆叠，形成各色形态的壮观假山，追求气势磅礴之美。日本则是多为平面的横向摆放，很少竖向堆叠，没有华丽的构造及壮阔的石峰，漫不经心的石景，更有朴实无华，追求自然的禅宗意境。

3 日本古典园林石景的美学意义

在日本园林中，石景属于最关键的构成部分，具有独特的风格特点。在日本园林文献《作庭记》中指出：“凡作山水，必立以石”。从中不难了解到，日本园林的山水景观必须加入石景，日本古典园林从模仿我国秦汉时期园林开始，由于受到禅宗思想的影响，形成了枯寂的境界，随之而来的是，我国与日本园林石景建设呈现出不同的表现手法与意境。日本山水具有佛家禅宗思想，与我国假山建设有异曲同工之妙，我国建设园林园路时，利用瓦石、砾石相拼接，形成图案的形式，以此透露出浓厚的现实游玩意趣[5]。日本园林是利用飞石、延段铺设而成的日本庭院小径，没有其他装饰，仅仅是将石头自身的纹样、色彩凸显出来，或是错落有致，更能体现出一种朴实、追求自然的禅宗思想。而禅宗影响下的枯山水，也将园林作为佛家圣域的常见类型。禅宗思想认为，佛系应存在于万物之中，枯山水石景不仅有幽静、朴素的美，还具有佛系，导致日本古典园林除了成为人们观赏休息的场所之外，还被许多人当作信仰圣土，到此地寄托宗教之心。

4 日本石景在我国的借鉴

4.1 住宅景观

现如今，庭院不仅仅是与住宅相连的土地，实际的范围能拓展到楼前的空地、办公室等领域。枯山水庭院主要是以白沙、卵石作为关键元素，代表河流、海岛等不同景观。通过人的联想与感悟，赋予更多景观描绘意义。随着我国人口数量的不断增加，人均土地占有率显著降低，尤其是上海这种人口密集的城市，有利于发挥出枯山水小而精致的特点，借助有限的空间，创设营造深远的意境，并且显著提升土地利用率。

枯山水式的园林造景，与我国古典园林建设有许多不同之处，而我国园林建设具有水源多、造价高的特点。日本石景属于微缩景观艺术，整体投入成本少，一旦形成景观，维护成本也比较低[4]。其中，最关键的问题是，其不会消耗过多的水资源，不仅能有效减少成本支出，还可以提升园林的艺术观赏性[6]，如上海玲珑雅墅就引入了日本枯山水石景元素（见图3）。

图3 上海玲珑雅墅的日本石景元素设计

4.2 城市屋顶花园

在我国现代化景观营造过程中，造园材料、技术大多千篇一律，新技术、新材料的推广使用缓慢，出现了景观重复与雷同的现象。日本现代枯山水园林在继承传统技术的基础上，实现了大胆创新，在现代景观中运用高科技产品、技艺，值得我国借鉴。比如，上海夏季天气炎热，在设计城市高层建筑屋顶花园时，就可以引入枯山水式样的景观设计，不需要大量的输水，就可以实现“身边有水”的意境效果，具有禅意。

4.3 人文性质的商业综合体

随着上海诚品书店、K11 等艺术与人文商业综合体的建设，文化、艺术、人文意境逐渐在商业开发中所占比重日益提升，让商业综合体更显艺术魅力，这也是提升其竞争力的一种手段。作为一种外在文化艺术，造景不再是配角，在定位合理的情况下，可以将不常见的枯山水经过小品引入造景艺术中，得到大众的关注与喜爱。

5 结语

总而言之，日本古典园林建造的石景既属于特殊的艺术形式，也属于特殊的景观艺术门类，具有浓厚的地域文化特点。基于此，需要对日本古典园林石景的建造构思、美学意义等有充分的了解，我们在借鉴时，需要分析时代化、本土化的利用与改造效果，以此满足现代人的审美诉求，呈现出良好的艺术效果。