诗性文心

在中国传统花鸟画中，描绘的场景多为第一自然，无论是“折枝”还是“全景”，都是书画家对自然的情感流露，惜物或敬畏，内有托物言志，因意境表现而生发出鲜活的艺术第二自然。

画画于我来说是一种生命的陪伴，小时候开心了想画画，随意涂抹，宣泄情感；不开心了亦想画，专注于画画可以忘却身边一切的不如意。从五岁开始学画至今，画画伴随着我一点一点地成长。后来考上了中央美院，在学校里进行专业的学习，也不知道从何时起我不太在意自己的情绪了，更多的是关注画面本身，画面的构图关系、疏密关系、色彩关系、材料技法……师古人师前辈多过于观自己。有一阵特别苦恼，感觉无法自由地表达，突然有段时间就不想画了，把自己抽空、晾干，开始自我质疑，我为什么要画画？我画画是为了什么？在寻找答案的过程中又开始反观自己，开始关照自己的内心，感觉画画又与自己亲密了起来，找回了原有的初心。

《空间与猫》这个系列便是寻找自我的一个过程。无论生活多么的热闹和繁杂，却依然无法填补内心的孤独感，我很喜欢一个人呆在画室里，享受孤独，那种孤独的感觉让内心丰盈。很喜欢诗人阿多尼斯的诗集《我的孤独是一座花园》，文中写到“我与光一起生活，我的一生是飘过的一缕芳香，我的一秒是日久月长”，这么美的诗句，一定是享受孤独的人才可以写得出来。孤独绝不是寂寞，孤独是静下来思考的，能够享受孤独的人，才能够触摸到灵魂。当一个人身心俱疲地在荒漠里行走，一根柱子都会让他想要停下来依靠，我想一根柱子就是建筑的开始也不为过了。建筑让人感觉到安全、隔离、温暖、崇敬，我爱极了那些美好的建筑，“建筑是人类分隔空间最伟大的尝试”，它“打破自然的圆融性”，人在特殊的空间场域里是可以感受到灵魂的。

猫在古今有多种象征意义，在古代埃及，猫被视作神圣的动物，埃及人崇拜日神，所以他们认为猫可以在黑夜里行动是一件十分了不起的事，因此在古代埃及的神殿中到处有猫的身影；在古代中国，认为猫有九条命，借以象征福大命大；在日本，猫是人们特别喜爱的动物，家家都供养着“招财猫”……在现代社会中，猫与女性让人有千丝万缕的想象，女性与猫的某些行为很类似，她们慵懒、孤傲，又美丽，所以猫在很多时候也代表了女性。在这一系列作品中几乎都有猫的存在，它们游散于不同的境域里，抒发各异的情绪。

传统绘画的精髓多有诗意表达，而非仅表面图示或简单的技艺传承。“复兴华夏文化，重要的不是文化复古，而是文化更新；不是以传统替代现代文化，而是以传统辅助现代文化。”（周有光）在《空间与猫》这一系列作品中，与传统绘画构图显然有所差异，空间处理上大胆突破，布局上有了主观的形态与奇幻的构成。

每个时代均有相应的艺术风貌，每个艺术灵魂皆独一无二。“富于暗示，而不是明晰的一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。”（冯友兰）对于寄居现代城市里的人，其真实感受便藏匿或隐露于一二自然的空间转换之中。创作《空间与猫》此系列作品正是寻求与表达的一个艰难探索的过程。此系列作品在深谙传统的基础上，希冀可以传达出所处时代的真实场景与个体感受，用诗意的语汇、拟人的手法，托物以言志，令观者悠远回思。

异，显然是表面的；同，真正是本源的。“中华艺文精髓之一在于：诗性文心。托物言志、缘物抒情，高度源于品格、精度出于虔诚、深度显于意境”。（许正龙）作为当代青年艺术家置身于当下场域，无论迷失还是清醒，皆是生活本真，都是对于所处变幻世界的切身感悟。当然，在新文化潮流中，如何展现时代特质又彰显自我个性？需要艺术家毕生求索！

段文君

出生于山西太原。2010年畢业于中央美术学院，获学士学位；2013年毕业于江南大学，获硕士学位。中国艺术研究院访问学者、中国壁画学会会员、中国女画家协会会员、北京工笔重彩画会会员、山西省美术家协会会员、中国书画家联谊会女书画家工作委员会副秘书长、“青苗画家计划”三期签约画家、李可染画院青年画院画家、山西应用科技学院美术学院教师。作品多次参加国内外重要美术展览且获奖，并被多家美术馆与相关文化艺术机构收藏。