何以赠之？琼瑰玉佩

飞扬

为你读诗——

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。

我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。

——《诗经·秦风·渭阳》

回放，原来这首诗是这么来的

据说，孔子曾经整理过一部305首诗歌的总集《诗经》（后人又称之为《诗三百》），这也是我国历史上最早的诗歌总集。这部诗集跨度很大，上至西周初年下到春秋中叶，既有民歌（风），又有贵族音乐（雅），更有重大场合，比如祭祀时才演奏的音乐（颂）。其中“风”部分就有这篇《秦风·渭阳》。据称，这首诗是秦康公送别舅舅重耳时写的（秦康公的母亲是重耳的姐姐）。

那一年，在国外流亡许多年、吃了很多苦的重耳终于可以回晋国，而且还是去当王，这是多么幸福的事儿啊！然而，他的外甥秦康公（当时还是太子）此时此刻，却有千言万语，无法尽说。他很高兴，所以送给舅舅车和马。然而，他不由地又想起已经去世的母亲——俗话说“娘亲舅大”，舅舅可是母亲的娘家人，舅舅这一回国归位，显然，对秦对晋对自己都好。于是，他又选择了“琼瑰玉佩”这些纯洁温润又贵重的礼物赠给舅舅……

玉的味儿都是历史

在众多的奇珍异宝中，秦康公认为“玉”属于必赠系列。这不仅仅是他的选择，也是很多人，哦，不，是从古至今中国人都喜欢的选择。玉，已经不仅仅是一种美丽而又古老的石头，还是一种专属于中国的文化——玉文化。

考古学家曾挖掘出新石器时期的玉器，那时候的它们仅仅用作工具。渐渐的，玉器从工具变成了装饰品，这显然得益于它们历经时间打磨的美丽、温润和坚硬——玉石大多来源于地面之下几十千米深处的高温岩浆。这些岩浆通过缝隙渗透至地球表面，冷却成石头。其中，有些元素经过漫长的几亿年甚至几十亿年，慢慢结晶成了玉。

玉也因此成了我国最古老的字之一。在甲骨文里，“玉”看起来像一根绳上串着三片薄薄的宝石，绳头还打了结，字的本意是用丝绳串起来的珍玩宝石。

由于美丽和制作不易，玉器渐渐成为贵族的财富象征，帝王在分封贵族、奖励大臣时总也有着玉的身影。空口无凭，有物为证——妇好（商朝帝王武丁的妻子）的墓中足足出土了755件各种各样、大大小小的玉器，不难想象，妇好活着的时候拥有的玉更多。

但是，说起对玉贡献最大的，还是孔子。他老人家不仅整理《诗经》，忙于周游列国、教书育人、传播治国理念，还对玉十分推崇，在百忙之中仍不忘将玉石的一些属性和君子的品德一一对应，比如“言念君子，温其如玉”“君子比德于玉”……让大家爱玉爱得清楚、明白，有理论、有依据。

再后来，推崇玉的儒家文化大行其道，绵延不断，再加上制作工艺的不断精进，玉渐渐成了上至帝王将相下到市井白衣的心爱之物。在汉朝，有相当一段时间里，皇帝和高级贵族去世之后甚至都要穿金缕玉衣。这实在太奢侈太浪费了，后来被曹丕废弃。玉慢慢地向随身装饰和摆放雕件两个方向发展，偶尔还兼职趋吉避兇。当然，更偶尔的也有，比如贾宝玉出生时嘴巴里就含了一块玉，以证明自己出身不凡，不过这是小说家之言。而比小说家更有想象力的是元朝的忽必烈，他曾命工匠用整块大玉雕刻了一个巨大的玉器：渎山大玉海。这个玉器就像超级大浴缸一样，重3吨半，高70厘米，深55厘米，可盛酒3000多升，里里外外还雕刻了很多种动物，比如龙、螭、羊、鲤鱼、蚌、马、兔……忽必烈用它来装酒请客！现在，这个玉器还摆在北京法源寺呢。

何以赠之？琼瑰玉佩

甲骨文中的“玉”字

金缕玉衣：我来自西汉

东坡肉石，你能看出这是一块玉吗

啃松果时间——

清朝皇帝乾隆是玉的超级fans，不仅吃穿用度都有玉，而且给儿子起名也忘不了玉：他的17个儿子中，有16个名字都带有“斜玉旁”。