九尾狐

世人對九尾狐的看法褒贬不一。大禹治水，遇涂山九尾狐，从此家道兴旺;商纣王遇化身妲己的九尾狐，国破家亡。

《清宫兽谱》

九尾狐，出青邱山、涂山。人所歌“九尾庞庞”者是也。《瑞应图》曰：王法修明，三才得所，则九尾狐至。夏禹、殷汤及周文王、成王时并见之。

基山向东三百里，有一座青丘山，那是九尾狐的家园。传说，九尾狐可不是一般的狐狸，正如其名，它长着九条尾巴，是一种能蛊惑人心的食人怪兽。除了青丘山，青丘国也是九尾狐喜爱的栖息地。

不同历史时期，人们对九尾狐的看法褒贬不一。

据说周文王时，就有九尾狐现身。而且文王贤能圣明，得了九尾狐后，连东夷都归顺了他。

在汉代，九尾狐一直是祥瑞的象征。比如在《吴越春秋》中，九尾狐乃祥瑞之兽。传说大禹为治理水患，三十岁了还没有娶妻生子。他行至涂山时，自觉有悖礼法，心里很不是滋味。大禹心想：“我已经三十岁了，早就到了成家的年纪。如果我在此地可以娶到妻子，上天应该会给我点提示吧。”后来，一只九尾白狐出现在大禹面前，身后那九条毛茸茸的尾巴在空中摇摆着，似乎要告诉大禹什么。大禹认为这是上天对他的回应，这不禁令他想起涂山当地流传的一首民谣，大意是说谁见到九尾白狐，谁就可以当王;谁娶到涂山的女儿，谁就可以家道兴旺。大禹心中窃喜，心想：“九尾狐和流传的民谣莫不是昭示喜事临门，要成全我的婚姻大事？”

涂山有一个姑娘叫女娇，貌美如花，仪态端庄，也到了出嫁的年龄。一天，大禹照常外出治水，邂逅女娇，对她一见倾心。面对气度不凡的大禹，女娇心生爱慕。于是，大禹娶女娇为妻，二人喜结连理。如此说来，九尾狐算是大禹和女娇的媒人呢！大禹心怀天下，不久便又去治水了，甚至三过家门而不入。

然而在北宋初期，九尾狐已有了负面的寓意，被视为媚惑人心的狐妖。在成书于明代的《封神演义》中，九尾狐化身妲己，魅惑纣王，恶事做尽。

几千年来，九尾狐的身份从食人怪兽变为瑞兽，又变为狐妖。倘若史书中记载的九尾狐真的存于世上，它会如何为自己正名呢？

原文出处

《钦定四库全书·山海经》卷一 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青。有兽焉，

其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人;食者不蛊。

《钦定四库全书·山海经》卷九 青丘国在其北，其狐四足九尾。

《钦定四库全书·山海经》卷十四 有青丘之国。有狐，九尾。

《钦定四库全书·吴越春秋》卷四 禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也;其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。

《钦定四库全书·宋书》卷二十八 九尾狐，文王得之，东夷归焉。