童诗里的生肖

耿立

先秦时期，民间就流传着关于十二生肖動物的寓言故事、歌谣及趣味诗，因此形成了生肖文化。最早提到生肖的诗句出现在诗集《诗经·小雅·吉日》里，其中有句“吉日庚午，既差我马”，翻译过来的意思是“庚午吉祥日子好，打猎马匹选齐了”，选择午日为“既差我马”的吉日，是因为在十二生肖中午“属马”的缘故。

南北朝文士沈炯创作了我国第一首十二生肖诗：

十二属诗

[南北朝]沈炯

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。

这首诗别开生面，每句开头的第一个字都是一种生肖，每一句都精准地概括了不同生肖的特点，体现了古时候人与自然的和谐，人与动物的亲密。

胆小的“它”

柳宗元在《永某氏之鼠》中记载了一个好玩儿的故事：唐朝民间有一个姓永的人，他称自己为“恐日”，因为他属鼠，且老鼠总是在夜间活动。在日常生活中，他不养猫和狗，原因竟是怕与自己的属相相冲。他还将老鼠奉为神明，经常为其投食，认为只要老鼠吃饱了，自己就会平安无事。

既然鼠位居十二生肖之首，那么我先来为它写一首童诗吧！

谢谢你，小耗子，你一直陪着人类/也陪着童话/十二生肖是以你的聪慧开头的/大家多尊重你，称你为老鼠/就像老师、老虎一样/大家喊你老鼠，那尊重/并不是你悄悄晃动的胡须/也不是你那庞大的家族/小耗子，在古代/你跳上灯台，就像梁山的/好汉时迁一样/那样轻盈/你逗小妮，故意下不来灯台/小妮急了/于是喊了一声猫来了/你就叽里咕噜滚了下来/变成了童谣/传唱一代一代

勤恳的“它”

牛是农民的朋友，替他们辛勤劳作，不问收获。在中国传统文化中，牛的形象是任劳任怨的，也是高尚的象征，一直勤勤恳恳、埋头苦干。郭沫若说：“花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗。”李可染在画牛的作品中写道：“给予人者多，取于人者寡，其为牛乎！”我也钦佩牛的精神，为此写了首童诗《孺子牛》：

牛和童年最友好/一根青草/童年就可以把牛领向春天

牛的背像一张床/让童年躺在上面/骑在上面/把书包挂在牛角上/那书包里/有瓦蓝的天和白云

牛在地上悠闲地吃草/白云从书包跑掉/有时忽然发现牛也跑到天上/那些白云领着一群群的牛/还有羊/在天上跑/童年就吹一下口哨儿/那牛就下来了/乖乖地/跟在童年的背后露出那张/憨厚的脸/哞地叫了一下/像是表达歉意

这首童诗，写的是牧童和牛相伴的场景。牧童把牛背当作床，躺在上面，把书包挂在牛角上。牛在地上吃草，牧童抬头望着天，天上的白云有时是牛的模样，有时是羊的模样。牧童心想，是牛跑到了天上吗？牧童急了，害怕自己的牛丢了，拿起口哨儿一吹，那牛就从天上乖乖地下来了。这首诗，不仅把画家作品中的情景还原成诗，还加入了奇特的想象。

忠诚的“它”

狗是人类的好伙伴，特别是在城市。而我写的是乡村的狗，因为童年的我生活在乡村。儿时，我养了一只白色的狗，每当我放学时，它就会到学校门口等我，再陪我回家。现在的我还会怀念童年的它：

我喜欢/狗的可爱，那眼睛里/有无限的渴望/还有那湿湿的鼻子/好像喷了水

我喜欢/狗的热情/它会干起猫的活儿/见了老鼠就扑上去/我喜欢的狗，在夜里不睡觉/它警惕着，看是否/有谁家的院门被风推开/狗会踩着星光巡视村子/也巡视庄稼/有时看到露水里的月光/也会停下/我喜欢的小狗/会用嘴拱出早晨的太阳/太阳被埋在了土里/被它发现拱出

可爱的“它”

猪，是十二生肖之一，也是动漫里常常出现的角色。《彭彭丁满历险记》这部动画片的主角彭彭就是一头疣猪，他头脑简单、思维迟钝，但心地善良、乐于助人，是一个值得结交的朋友。无论“小猪佩奇”“猪猪侠”“麦兜”还是“小猪班纳”，都是孩子们喜爱的动漫角色。猪在大家心目中，不像狗那么有灵性，能讨好主人、忠于主人、跟随主人，它吃了就睡，睡了就吃，显得很懒惰。其实猪在古代是“有福有财”的象征，如果家里没有养猪，就不称为“家”。从猪的丰满造型可以看出它代表着富足，还象征温和，因为它有圆滚滚的外表，有宽广的胸怀。

我写的生肖童诗《会飞的猪》就是用诙谐幽默的手法写成的：

只要风够大/猪也会飞/飞过屋顶/飞过树梢/飞过天上的石拱桥/它跌跌撞撞/从山脚飞到山腰/它飞到天空/好像在云朵以上奔跑/但它有点儿眼花缭乱/当风小了/它感觉自己直往下掉/幸好下面有个棉花包/否则/会飞的猪/当风停了/掉下来的猪，头上一定有大包

奔放的“它”

马，是我们喜爱的动物，也是六畜之首。它是拉车的畜力、代步的坐骑，也是文化载体。杜甫在《房兵曹胡马》中这样赞美它：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向天空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”为我们描绘了一匹彪悍的“胡马”。马是大宛马，身形健硕、状如锋棱，马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，四蹄腾空、凌厉奔驰。诗中“批”和“入”两个动词极其传神，“批”写双耳直竖，“入”写风入四蹄，表明这是一匹可托付生死的马，看似写马也是写人。最后一句“万里可横行”，写出了杜甫的胸襟和抱负。

在中国传统文化中，出类拔萃的马被称为“千里马”。《战国策·燕策》中写，曾有郭隗拿千里马打比方向昭王论说人才问题，讲述了千金求骏马、五百金买马骨的故事——马骨且卖五百金，况生马乎？故事说的是买马，实则讲的是求贤。

在小说《西游记》里，唐僧的坐骑白龙马原本是西海龙王三太子，在跟随唐僧西天取经后修成正果，当上了南无八部天龙广力菩萨。观音菩萨说：“那东土来的凡马，怎历得这万水干山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”

最后，我们以生肖诗《龙》收尾，祝福我们的国家繁荣昌盛：

龙来自哪儿？是大海/还是天庭？/它神秘也神圣/它的脚爪/它的胡须/它的眼睛/它的鳞片/它的犄角/这些神秘的组合/不同于任何一种生物/它是一种精神/一种威风/它来无踪/去无影/在夜晚，在黎明/在电闪雷鸣的时分/龙可以布雨/龙可以行风/它是一个民族的图腾

我曾幻想着，如果我能/爬上云端/看是否能找到龙的踪影/但有人告诉我/龙就是你的骨骼/你生下来/就与它相依为命