一门风雅：湘潭袁氏藏书纪事

袁刚毅

清朝道光、咸丰年间，东南士大夫藏书有名者三人，一朱学勤，一丁日昌，一袁芳瑛。黄濬在《花随人圣庵摭忆》中说：“（袁芳瑛）其生平有一大事，则为藏书，号为近代第一。”袁芳瑛是湖南湘潭（现属株洲）人，为曾国藩的亲家。曾国藩曾填词一阕：“无一压囊钱，童仆饥眠。层层自缚不成蝉。苦买残书堆破屋，屋小如船。搜索贩丛边，自诧奇缘，摩挲秘本一忻然。默祝年年收异宝，明日新年。”词后原注：“此首调袁漱六。漱六于岁暮入各书坊收买残书，穷日不倦，往往自夸得稀世秘本。”原来，早年曾国藩与袁芳瑛为翰林院同事，均有淘书之好，此词亦见曾对袁相知之深，活脱脱地刻画出一位藏书家痴迷古籍的真实形象。

藏书聚散卧雪庐

袁芳瑛（1814—1859），号漱六，道光乙巳进士，授编修，由御史出任松江知府。生平唯一大事即为藏书。《中国私家藏书史》赞誉其“为咸丰间崛起之大藏书家，称雄一时，压倒群家”。这句评定并非随意而出，而是其来有自——晚清著名学者李盛铎称袁氏藏书之盛为“二百年所未有”。同为清末藏书家的叶昌炽，在其《缘督庐日记》光绪壬辰十一月初四日中写道：“至木斋寓长谈，述袁漱六藏书之富，恬裕、皕宋、海源三家皆不能及。”又在辛卯正月廿一日记载了一次观书：“木斋招饮，出示宋、元、明本书籍约百余种……泰半皆卧雪庐袁氏藏物，为之心醉。”这些确实是极高的评价。常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏（原恬裕斋）书一千一百九十四种，十万余卷;归安陆氏十万卷楼（皕宋楼）聚书十五万卷以上;聊城杨氏海源阁蓄书三千二百三十六部，二十万八千三百卷。以这三家对比，借此足见袁芳瑛藏书之富。

古潭州袁卧雪庐收藏

对藏书一事甚是高自标榜、目无余子的湘潭藏书后辈叶德辉曾慨然自许“一省人物，不及辉之一家”，然其对袁芳瑛却是高山仰止，佩服有加，评价同治、光绪以前谈版本之学者京师只有仁和（今杭州）人邵懿辰、盩厔（今陕西周至）人路慎庄、湘潭人袁芳瑛三位。在其《郋园读书志》中称：“湘中精版本之学者，必首推先生，所藏两宋、元、明旧椠名钞，皆荟萃南、北藏书家整册残篇而自成一派。”在他眼中，袁芳瑛无疑是当时第一藏书家。

袁芳瑛幼而好学，他的舅父石承藻是嘉庆十三年（1808）一甲三名进士，授编修，迁御史、给事中，袁芳瑛曾遍览舅父家的藏书。他的夫人杨氏是同知衔杨敦福的女儿，石承藻与杨敦福于袁氏藏书出力颇多，均转赠了部分藏书给他。前人总结袁氏藏书时说，袁氏“得之兰陵孙氏祠堂者十之三，得之杭州故家者十之二，得之官编修者十之四五”。袁芳瑛考中进士后，在北京任翰林院编修十余年，读抄内府藏书，并去厂肆搜求，获得一批内府散佚出的四库馆底本、稿本和善本。后又宦游苏沪，皆亦文献荟萃之所，“大江南北旧家典册片纸只卷，皆揽有之”，非偏于一隅之藏书家可比，如清代著名学者洪亮吉、孙星衍的藏书，即被他多方购得。尤为可贵的是，袁芳瑛不仅为藏书而藏书，他精于研究比勘版本的异同，是一个学问渊深的版本学家。

袁芳瑛夫人素有内助之贤，对袁芳瑛藏书助力甚巨。太平天国风起之际，袁芳瑛在松江任上病重，杨夫人独自戎装从江西辗转到达松江，使得袁芳瑛支撑了两年时光。袁芳瑛死后，耗费积蓄收藏的万卷善本书籍尚在松江官邸。旁人望书兴叹，彼时杨夫人又展现了巾帼气概——“长舸巨舰载入湘中，宝物因之免劫，其为功德无量”。由此号称“天下第一”的袁氏卧雪庐藏书，就在省城长沙暂时安了家。杨夫人以保护丈夫藏书为己任，使觊觎卧雪庐藏书者无可奈何，如是又保藏了二十年。

袁芳瑛夫妇父能母贤，然则“其子榆生，不喜故书雅记，堆置五间楼房，积年不问。白蚁累累可见……”袁榆生纨绔无行，打起售卖父亲毕生心血收藏的善本书籍的主意。湖南巡抚之子李盛铎大抵收购卧雪庐藏书的十之一二，仅凭这批书，即一跃而成清末大藏书家。此外郭人漳、曾纪纲、叶德辉、王礼培、缪荃孙、易寅村诸人都曾分得部分。

李盛铎后人将藏书售卖给北京大学，其中卧雪庐藏书成为北京大学善本书的最精华部分，可谓“永存吾土、世传有绪”，委实相当幸运。向达教授称“这批书籍是北京大学藏书中最有学术参考价值的专藏之一”，可考的有《汉书》《后汉书》《周礼注疏》《尚书孔传》等在书史、雕版印刷史上有特殊地位的版本和钤有翰林院印的名贵书籍（多为四库底本）二十余种。令人叹息的是袁芳瑛最珍贵的几柜书，因屋漏雨蚀，粘不能揭，竟被袁氏后人付之一炬。齐白石曾画过一套册页，在其中一幅《甘吉藏书图》中题写道：“亲题卷目未模糊，甘吉楼中与蠹居。此日开函挥泪读，几人不负父遗书。”另一位工于诗赋骈文的同乡刘世凤二十世纪三十年代偶过袁宅，抚今忆昔，也成诗一首，诗曰：“金榜辉煌没处寻，行人犹识旧园林。当年太史藏书地，寂寞谁闻弦诵声。”

袁芳瑛藏书称雄宇内，然其兴也勃，其败也忽，令人不胜感慨。让人庆幸的是袁氏藏书之风不泯，书香不绝，未久又横空出世了一个承前启后的人物，乃是袁芳瑛三叔显惠的曾孙袁树勋。显惠长子世絪，生子瑞泽。袁树勋（1847—1915）乃瑞泽长子，谱名日盈，字百川，号海观，晚年自号抑戒老人，历任天津知府、上海道台、江苏按察使、顺天府尹、民政部左侍郎、山东巡抚、两广总督。

袁樹勋其人毁誉参半，不过在其主政上海期间，创办上海第一所也是全国第一所警察学校;建成“贫民习艺所”，招生学习中、英文和职业技能，开设照相、音乐、陶器、泥塑、机器、毛织等课程，成为上海最早的职业学校;1904年，胡元倓在兴办明德学堂之时，时任上海道的袁树勋捐助明德学堂一万元，用以为学堂购置了一批理化仪器及博物标本。同年底，黄兴因受万福华刺王之春案牵连与郭人漳等人在上海被捕入狱，袁树勋斡旋使黄兴得以释放。袁树勋不遗余力发展教育慈善事业，离任之际，上海士绅民众还给他立了“袁去思碑”以作纪念，由此可见袁树勋是一个干吏。袁树勋在山东巡抚任上，武七行乞办学，死后，袁树勋奏准“宣付国史馆立传”，建忠义专祠;还创设山东省图书馆，是为全国建立最早的图书馆之一。袁树勋“精鉴赏、善书法”，亦喜藏书，收藏书画极富一时，其子袁思亮、其孙袁荣法又是著名的藏书家，遂使袁氏成为藏书世家，对中国文化传播发展做出了特殊的贡献。

扬州宋版书第一神品的传奇

宋版书俗称“一两黄金一页书”，历来是古籍收藏的极品。据悉现在全国所能找到的宋刻本，总量不会超过一千二百部，多数已被定为国家一级文物。其中南宋淮东仓司所刻的《注东坡先生诗》，堪称现存扬州宋版书的第一神品。这部《注东坡先生诗》全书共四十二卷，是宋人施元之、顾禧注释的苏东坡诗集。现存的淮东仓司本《注东坡先生诗》均为残本，分别藏于北京、台北和上海的图书馆，以及有“民间收藏第一人”之称的韦力手中。虽系残本，其中知名度最高的台北藏本、北京藏本及韦力藏本均与袁思亮有关。

袁思亮（1879—1940），袁树勋之子，民国诗坛巨擘陈散原弟子。袁思亮为人风雅蕴藉，古文造诣极深。他号“蘉庵”，“蘉”字音“忙”，是用《尚书·洛诰》中“汝乃是不蘉，乃时惟不永哉”之典，意为勤勉。用这样一个十分生僻的字作为号，可见袁思亮性情迥然不群。倒是陈散原先生非常推赏其学问文才，据说一些应酬文字由袁思亮代笔。《散原精舍诗文集》中有多首诗相赠，《陈师曾墓志铭》也是袁思亮所作。袁思亮民国初年曾任北洋政府工商部秘书、国务院秘书、印铸局局长、汉冶萍矿冶股东会董事等职。袁世凯复辟，袁思亮弃官归，隐居上海终日以著述、购书为事。所藏宋元古籍甚多，喜收诗文集，如有正德木活字本《太平御览》、原丁日昌所藏的宋本《韩昌黎集》（世称宋本集部第一）、宋淮东仓司刊本施元之、顾禧注《注东坡先生诗》、姚鼐手稿本《使鲁湘日记》、朱锡庚抄校稿本《笥河文集》等十多部精本。袁思亮交游广泛，时与陈散原七子陈方恪唱和，且有赠梅兰芳、程砚秋之作。喜作词，著有《冷芸词》，藏书处曰“雪松书屋”“刚伐邑斋”等，藏书印有“刚伐邕斋秘籍”“湘潭袁伯子藏书之印”“壶仌室珍藏印”等。著《蘉庵文集》《蘉庵词集》《蘉庵诗集》等。

袁思亮藏施、顾《注东坡先生诗》犹值详述。相较于其他宋刻本，《注东坡先生诗》有三大优点：一是收诗多，书中的卷四十一、四十二两卷《追和陶渊明诗》一百零七首及书后附施宿所撰《苏轼年谱》，为他本所无;二是注文善，书中释文为吴兴施元之与吴郡顾禧所注，其在考证人物、援据时事方面胜于他本;三是版刻精美，善写欧体字的书法家傅穉手写上版，字体俊秀，加以纸白墨黝，刊印至精，深为藏书家所喜爱。据传乾隆时期，大藏家翁方纲得仓司所刻《注东坡先生诗》后甚喜，将书屋改为苏斋，每年农历腊月十九苏东坡生日，即邀请好友共同鉴赏此书，并吟诗题词留念，“祭书会”因而成为风气。

这部《注东坡先生诗》到袁思亮手之前，已经过了很多大藏书家的递藏，比如明代的安国、毛晋，清代的徐乾学、宋荦，之后又到了翁方纲手里。翁得到此书后大为喜爱，为此发明了祭苏活动。翁方纲之后，又经过吴荣光、叶名澧、潘仕诚、邓邦述等人之手，清末之后袁思亮以万金之价购得。不料数年后，袁思亮于北京正阳门外的住所不幸失火，被其视为身家性命的《注东坡先生诗》就在火中，袁思亮万念俱灰，竟打算以身相殉。家人无奈，冒死从火中将此本救出，被藏书界称为上苍护佑的神物。可惜书脑、书口已全部过火，四周都被烧焦，名人题跋和绘画等损失殆尽，仅剩下烧残的版心部分，专家将这种善本称为“焦尾本”。

民国时期，这部劫后余生的国宝由著名收藏家张珩重新装裱后，赠国民政府中央图书馆保存。1949年，此书被运至台湾，现存五册共十九卷。另有一卷在火灾中流散，经修复后归民国大藏书家陈清华所有。2004年，旅居海外的陈氏后人将《和陶诗》两册分别转让给国家图书馆和韦力。当今人有幸在展柜中看到这部被火烧残的国宝，是否仿佛看到了在大火之中颤颤巍巍、痛哭流涕、伤心欲绝的袁思亮先生呢？

2001年，台湾“中研院近史所”整理出版了《袁氏家藏近代名人手书》，收载袁树勋及其长子思亮两代所收辑清末民初之名人手书，俱未尝公之于世，多涉及民国肇始之际之政坛珍闻，参考价值极高。

一生襟抱唯护书

袁荣法（1907—1976），字帅南，袁树勋二子袁体乾长子，袁思亮从子，王世襄表兄。袁荣法毕业于上海持志学院法律系，二十世纪四十年代执律师业于沪上。袁荣法的大舅金北楼为近代京津画派领袖、中国画学研究会会长，因家风所及幼好书画，工古文诗词，先后加入沪上著名诗词团体“沤社”及“三八会”等。

袁荣法赴台后授聘为台湾东吴大学教授，著有《沧洲诗》《玄冰词》《宋词曲宫调经见表》。

1937年日寇全面侵华，时有世交前辈欲鼓动而立之年的袁荣法出任伪职，为其严词斥之，旋取唐韦应物“孤抱莹玄冰”诗句中“玄冰”名其室，闭门读书以明其志，亦遣忧时自靖之思。袁思亮毕其一生藏书皆归从子袁荣法。1948年袁荣法携其精华赴台。

袁荣法离沪后，其武康路二百八十弄九号三层洋房一楼经叶景葵介绍，由史学家顾颉刚借住。顾颉刚后来在笔记中记录了此事：“予于1949年3月1日，自虹口山阴路迁于沪西武康路之袁氏刚伐邑斋，其地邻近法华镇。古法华寺者，上海一剧迹，与龙华及静安寺鼎足而三者也。袁氏多藏书，任予取资。其后，蛰伏家中，整理《浪口村随笔》。”

1976年，袁荣法去世。1979年袁荣法子嗣尊其遗命，将藏书捐赠给台北相关图书馆，其中善本以及普通线装书共三百七十九部，二千一百四十三册，珍罕并存，极富价值。

袁荣法较之他的先辈，他的名字已不大为人所知。或许从近八十年前他与钱锺书的酬唱中，可以略窥其世家子弟、才华绝代佳公子的形象。1938年9月，钱锺书偕妻女从法国返国。在邮轮中遇到刚刚卸任外交官的冒孝鲁。二人虽是初识，但论诗谈艺甚为投缘，大有相见恨晚之感，此后暌违两地亦时有诗文酬唱。

1941年的暑假，钱锺书离开湖南蓝田国立师范学院回到上海，诗人间的文酒之会不可或缺。却说重阳过后，在秋季里的最后一天，冒孝鲁又邀钱锺书、袁荣法去沪上专营花木的黄园赏菊。因冒孝鲁系袁思亮弟子，因了袁思亮这层旧谊，钱锺书与袁荣法遂有相互认识并一同唱酬的机缘。彼时菊花将败，但三人兴致不减，叠韵唱和，鏖诗不休。钱锺书作《与帅南、孝鲁黄园看菊已经雨将尽》：“落英落照并凄寒，溅水冲泥兴未阑。来晚不无先发恨，赏残权当半开看。纵存荒径家都破，可制颓龄日大难。闲里作痴随二士，秋容老圃供盘桓。”袁荣法有如下和诗：“野圃幽香带露闻，荒溪流潦逆斜曛。苍茫正可容吾辈，摇落犹堪张一军。莫枉闲情伤老大，尚留佳色与平分。何须送酒酬吟侣，已办狂书白练裙。”两诗均在二十世纪三四十年代上海最有影响的小报《社会日报》1941年11月25日刊发。

12月11日《社会日报》还刊有钱锺书一首《赠帅南》：“风华绝代佳公子，肯向酸寒讨活忙。未必文章憎命达，且凭丧乱博诗苍。不廉能事犹争席，有余耽佳已擅场。相对频弹思旧泪，德人泉下梦茫茫。”袁帅南执律师业，故曰“有余”。“德人”指其伯父袁思亮，就是“袁伯夔丈”。和诗见存于《沧洲诗稿》，题曰：“秋尽日同默存、孝鲁黄园看菊经雨花离披孝鲁有诗属和兼示默存”“默存亦以诗属和兼示孝鲁”“孝鲁叠韵见示因更继聲却寄兼柬默存”“次韵答默存见赠之作”“十二月十八日立春前一日雪用默存韵”“辛巳岁除和默存”。《玄冰室藏札》存钱先生一诗笺、一翰札，冒孝鲁诗四首。其中《次韵答默存见赠之作》正是为《社会日报》所刊《赠帅南》而作，袁诗后半首云：“论交岂为时流重，守道宁辞后世伤。便欲相期老文字，穷通余事任微茫。”于此亦可见二人当日交谊之一斑。惜乎袁荣法大钱锺书先生三岁，却早逝二十二年。

藏书志作为一种独特的目录体例，上溯可至两宋，其后数百年名家竞立，至清代达至鼎盛。《刚伐邑斋藏书志》可谓私家藏书志后劲，考证详备，为民国藏书志之大成者。《刚伐邑斋藏书志》的写作时间正是抗战艰难之际，袁荣法洁身隐居沪渎成此巨著。全稿十一册，共收书四千一百七十余种，近八十万言，考证详备，纯为行草书就，墨迹粲然，间复注文满纸。

毫不夸张地说，湘潭石塘山袁氏藏书自清代咸丰、同治间袁芳瑛之卧雪斋，至民国初年袁思亮之刚伐邑斋，再及抗战时期袁荣法之玄冰室，几代藏书家虽历经乱世灾年，却以对中国传统藏书文化的负责精神相聚相传，累世负有重名。湘潭石塘山袁氏一门风雅，毫不夸张地说，袁芳瑛、袁思亮、袁荣法是文化创造者、承载者和传播者，在中国私家藏书史上书写了浓墨重彩的华章。