《哪吒闹海》的国画因素分析

（陆军特种作战学院,广东广州 510507）

《哪吒闹海》是中国第一部彩色宽银幕动画电影，片长5，700尺，时长63分钟，1979年由上海美术电影制片厂出品，导演为王树忱、严定宪和徐景达。影片故事改编自《封神演义》中的相关内容。主要包括哪吒“出生”“闹海”“自刎”“化身”和“复仇”五个主要情节，地点设置在“城关”“大海”“龙宫”和“仙洞”四处。这部电影的创作耗费了制作者大量精力，是依靠一张张事先画好的画面组合而成的。在这些画面中使用了大量的国画创作技法，体现出鲜明的民族特色。下面试从色彩、人物、意境三个方面对其中的国画因素进行分析。

一、色彩的运用

绘画离不开色彩，中国绘画历来重视色彩的运用。《周礼·考工记》记载：“画缋之事，杂五色”。《释名》解释说：“画，挂也，以色彩挂物象也”。宗炳《画山水序》认为绘画应该“以色貌色”。色彩是中国传统文化的重要组成部分，不同的色彩具有不同的所指，它们紧密配合，相辅相成，构成一个有机的系统。中国传统文化以黄、青、赤、黑、白为正色，分别配拟五行的土、木、火、水、金，五方的中、东、南、北、西。更进一步，把五色、五行、五方、五德等多个范畴交织勾连，形成别具特色的中国色彩文化。《哪吒闹海》中的色彩运用基本遵循了这个规则。在电影开篇部分，邪恶势力的代表，南北东西四海龙王分别为红、黑、青、白四种颜色，它们兴风作浪的手段分别是对火、水、雪、风的使用。这种施色方法充分彰显了民族风格，赋予人物民族文化内涵，不仅使观众倍感亲切，也使四海龙王各自具有了不同的性格特征，区分鲜明。

在充分尊重中国传统文化精神的基础上，《哪吒闹海》在创作过程中还提出了“奇、绝、壮、美”四字原则，以彰显影片艺术价值。“奇、绝”指的是“有神奇的设想，巧妙的构思”，而“壮、美”指的是“有气势，有威武雄壮的打斗场面，有悲壮的自我牺牲，有壮丽的景色”。该原则体现在设色上，就是追求浓重、壮观、华丽的风格。为此，制作者专程实地考察了敦煌壁画、北京皇家园林的大量绘画作品，多方借鉴，着重在《哪吒闹海》中突出浓笔重彩的装饰风格。山水背景的绘制主要采用青绿山水和金碧山水技法，山石的形态构造以规律性的皴势为主，颇有夏圭、马远“小斧劈”的特色。居室城关，服饰花纹以唐宋风格为标准。大色块，重色调，有效地凸显装饰风格，渲染出光怪陆离的奇幻色彩，营造出神奇优美的神话世界。浓墨重彩的装饰风格与慷慨悲歌的故事情节交相辉映，相得益彰。

《哪吒闹海》在色彩运用方面并没有止步于民族风格内部，而是积极吸取了当代色彩表达方法的有益养分。它充分利用了色彩对于叙事的辅助作用。在影片开篇部分，四海龙王兴风作浪，生灵涂炭。此时画面整体为灰暗的青黑色调，烘托出压抑、悲凉、阴森的气氛，叙说着龙王恶行带来的灾难后果。哪吒与龙王打斗的“闹海”场面，天与海皆为一体的青黑色。在这天昏地暗，难解难分的大战场面中，哪吒所在的位置是一片高亮度的黄色与红色，配以仰视的镜头角度，渲染出正义的力量。哪吒“重生”的场面中，浅黄绿色的花瓣形光环向外一层层扩散，象征新生与希望。色彩是无声的语言。在《哪吒闹海》中，色彩充分展现了作者的创作意图，有效地烘托出龙王、哪吒或反或正的人物形象，把人物或残暴，或正义的性格外化出来，有力地推动了叙事。

二、人物的塑造

人物是故事片的主要元素之一。《哪吒闹海》中的人物塑造带有浓郁的民族特色。民族特色主要体现为一种程式化的造型。外貌方面，哪吒只穿一件红肚兜，粉嫩的皮肤，头上梳传统的抓髻，浑身被红绫和金圈环绕。看到这个造型，让人立刻想起年画中常见的抱着大红鲤鱼的胖娃娃。李靖则一袭红袍，宽带环腰，足蹬皂靴，从他身上不难发现门神的造型元素。东海龙王则全身以青绿色为主，瘦骨嶙峋，是典型的鬼魅造型。举止方面，人物的手、眼、身、法、步都带有鲜明的戏曲动作特点，极富节奏感。哪吒与夜叉、三太子、龙王之间的战斗，几乎完全是戏曲中的战斗方式，总是以“接令出征”开始，“引兵出宫”“来将通名”“大战三百回合”，接着新一轮“闻报惊心”“再次派兵”“二次通名”“再次大战”的形式。这种程式化作为一种夸张的手段，一种民族特色的符号，在《哪吒闹海》中体现得很充分。在这个基础上，创作者又在细节上进行了一些突破和尝试。例如，创作者有意把李靖的身体画得很臃肿，用以暗示他的优柔寡断性格；在红袍一角露出铠甲，表明他是一个文官打扮的武官，这样性格与身份就更相符了。另外，线条在人物造型中也发挥了重要作用。

“线条的意义不仅在造型，它本身还具有独立的表现功能。线条的延伸，含蓄地将空间造型导入时间进程，呈现出一种流动感。线条的起伏变化，传达出丰富的节奏韵律”。哪吒环绕全身的红绫在行进与打斗过程中，或随风飘舞，悠悠如水般轻柔；或变成缰绳，如钢似铁般牢牢缚住恶龙。线条或软或硬，或曲或直，烘托出哪吒身手的敏捷，性格的刚阿；同时也带有浓郁的感情色彩，或是游玩时的欢欣雀跃，或是战斗中的如电似火。以线条表现海浪时，采用勾染法，兼顾形与色，将传统的云水江海波纹模式动态化，在起伏波动中呈现流动感。在线条的造型和表现功能之外，《哪吒闹海》的人物塑造更重视“传神写照”。

东晋顾恺之画人物，常常数年不点睛。“人问其故，答曰：‘四体妍媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中’”。“阿堵”为无锡方言，指眼睛。中国古代人物画极重视画眼睛，所谓“画龙点睛”。其本质是追求“传神写照”，抓住特点，而不拘泥于外形的真实描绘。《哪吒闹海》对这一点给予了充分重视。哪吒的眼睛大而方正，体现出嫉恶如仇的正义性格；龙王的眼球突出眶外，而且时常冒出绿光，表现出狡诈残暴的邪恶性格；太乙真人的眼睛被画成一条弯弯的细线，配合雪白飘逸的髯口，呈现出慈眉善目的神仙性格。《哪吒闹海》的人物塑造抓住了画眼睛这一重点，重视传神，不拘于形，在形神的辩证关系中灵活穿梭，是在深层意义上对中国传统绘画精神的呼应。

三、意境的生成

意境是中国古典美学的核心范畴，追求意境之美一直是中国古典艺术的最高审美标准。意境的生成，是一个自觉的追求过程。“情景交融的意象创造，是意境的基础；以实生虚的意象组合，是意境的真谛；韵味悠长，是意境的审美特征”。意境要由意象来构织，这种意象要求沉浸在情景交融的语境中。意象的所指并非它的实体本身，而指向在情景交融语境中向“虚”的升华。这种升华要以张力的丰满为标的，是实与虚的辩证相生。

意境的生成要靠虚实相生，动静结合。董其昌在《画眼》中介绍“虚实”说：“虚者，各段中用笔之详略也”；《宣和画谱》卷十称赞关仝之画说：“其脱略毫楮，笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长也”；沈颢《画麈》中有更简洁的表述：“愈简愈入深永”。虚实相生，动静结合要求画家注意笔墨的详略，位置的经营。以简为尚，重视“虚”。《哪吒闹海》中的场景气氛被进行了主观提纯地处理，大海的高纯度与高明度处理等设色既是为了追求神的表现，也是为了将背景处理为“简”，防止喧宾夺主。对其他景物也进行了简化处理，例如以扇面状、车轮状笔法代替对松针的细致描摹。在物象的搭配上，波涛汹涌的大海，高耸入云的奇峰，形成动与静的强烈对比。飞舞的红绫，突现的金光，腾跃的飞龙在高纯度色彩的海浪衬托下，极富装饰感和灵动感。

中国传统绘画对意境的重视，目的是追求造型的写意性，其形态不拘泥于具象。即所谓“具象写意”。这实际上是在呼唤心与物的辩证互化。徐复观分析说：“韵与远都是以‘命物之意审’为起步。但命物之意审的先决条件，乃在由超越世俗而呈现的虚静之心，将各观之物，内化于虚静之心以内；将物质性的事物，于不知不觉之中，加以精神化；同时也是将自己的精神加以对象化；由此所创造出来的始能是韵是远”。《哪吒闹海》把这种心物互化表征在一种富有东方美感的意境中。哪吒舍身还父之后，小鹿口衔着哪吒的魂灵飞奔着交给白鹤，当这个在印度史诗《罗摩衍那》中也出现过的形象目送白鹤消失在杳渺天际时，它脚下的水纹还在一圈圈地荡漾开去，仿佛是小鹿的心跳与期盼在缓缓释放开来，小鹿和水都采用了骨法运笔，但又区别于工笔和写意，可谓“兼工带写”，既注重线条以勾勒轮廓，又辅以没骨法渲染意象，以此勾染出一派美丽灵动的东方意境。在这里，情与景皆美，情景交融，难分彼此。

四、结语

综上所述，《哪吒闹海》这部动画电影多方面、多层次地使用了国画技法，带有浓郁民族特色，因此取得了巨大成功。它获得1980年第三届电影百花奖最佳美术片奖；文化部1979年优秀影片奖、青年优秀创作奖；1983年菲律宾第二届马尼拉国际电影节特别奖；1988年法国第七届布尔波拉斯文化俱乐部青年国际动画节评委奖、宽银幕长动画片奖等荣誉。《哪吒闹海》作为上世纪中国长动画电影的高峰之作，对今天的动画电影创作具有重要借鉴意义。当下电影评论多倚重外围展开，沉醉于所谓的深度模式（例如意识形态批评，性别批评，产业分析等），而真正由文本入手，创作技法方面的分析未得到充分重视。批评对创作的影响不容忽视，浮躁的批评氛围难以催生经得起锤炼的动画作品。所以，批评者应沉潜涵泳，直面作品本身，归纳总结，继承创新，既发扬本民族的传统特色，又善于博采众家之长，切实为创作指出明路。愈是民族的，才愈是世界的。中国传统绘画的基本精神，基本技法要作为根本；外来的新技术（例如3D技术等）作为辅助，不应喧宾夺主，要坚持民族特色，彰显自己真正的艺术价值。

注释：

①王树忱,严定宪,徐景达.入海擒龙——摄制<哪吒闹海>的艺术小结,载《美术电影创作研究》[M].北京:中国电影出版社,1984:105.

②杨铸.中国古代绘画理论要旨[M].北京:昆仑出版社,2011:251.③陈师曾.中国绘画史[M].北京:中华书局,2009:20.

④杨铸.“意境”的界说[J].北京社会科学,1988(3):111.

⑤杨铸.中国古代绘画理论要旨[M].北京:昆仑出版社,2011:57-58.

⑥徐复观.中国艺术精神[M].上海:华东师范大学出版社,2001:232-233.