去芜杂，叩三问

徐雁

《论语》中，孔子的爱徒曾子日有三问：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是高度自省、善于反思的典型，“日有三问”这一习惯让他可以不忘初心不离正道。而教学中，是否也有这样让人自省自悟的追问呢？

最近一次上《始得西山宴游记》，是组内同课异构。古文，不好上。脑海中浮现出前辈教给我的备课三问：教什么？为什么教？怎么教？

一、 舍末逐本—贴合学情，完整呈现

教什么？在日常教学中，或许可以悠游文言之中，花上一课时给孩子们咬文嚼字，翻译诠释。然而，这种课堂大多无甚设计，味同嚼蜡。《始得西山宴游记》这一课虽然文言知识点丰富密集，但是课下注释详尽，学生完全可以通过预习、自学掌握十之八九。而对于学生而言，真正的难点，是明白为什么作者否定了之前的游览而肯定了西山游，西山和作者之间到底有何内在的联系。

学生已经会的，不用教；学生可以自己学会的，不必教。因此，我对教学内容做了大刀阔斧的取舍，舍去繁杂的文言疏通，呈现出以文本研习和拓展探究为主的相对完整的教学构思。而文本研习其实是依托于文言理解的，所以，本课的教学并未完全抛开文言，而是穿插在文本的分析中。当然，由于时间有限，文言知识虽有涉及，但略显粗浅，这不能不说是一个小小遗憾。

二、 深度学习—一问贯穿，设问助推

第二个问题是怎么教。语文学习要关注学生思维的广度和深度。本课教学选择了一个主问题贯穿始终，即为何“始得”“宴游”？围绕这个主问题，层层设问，助推思考。

课堂开始，借助学生初中学过的柳宗元《小石潭记》引出柳宗元著名的山水游记《永州八記》，引导学生思考：为什么柳宗元到了永州，如此喜欢游山玩水？学生能很快调动自己的知识储备，说到为了排遣内心的忧惧苦闷，那苦闷从何而来？由此引导学生知人论世，了解柳宗元坎坷的一生，明确文本的写作背景。然后，回到《永州八记》，让学生在《始得西山宴游记》和其他七篇的文题比照中发现不同，诠释不同并解题。接着，我告诉学生其实文中也有一句话和这个题目遥相呼应，请同学们读一读，找一找。学生们很快找到了文末的一句。我请他们说说各自的理解，即作者在西山才开始真正快乐的游览。

由此引出了核心问题：为什么作者否定了之前的游览呢？“向之游”和“西山游”究竟有何不同呢？ 要求学生独立思考、立足文本、提取信息，从“来、去、景、行、感”等角度进行比较。学生在比照的时候要依据文本，于是随文释义，强调文言知识的重点难点。

最后，顺水推舟，提问：为什么西山能使作者“宴游”？学生探讨交流后得出了景色吸引、大小之辨、精神共振等三点原因。

围绕主问题前有铺垫，后有延伸，精心设问，层层推进，由浅入深，纵深开去。不是旁逸斜出，支离琐碎，而是一以贯之，紧凑匀称。而这样的设计上下来，课堂流畅，教者自如，学生有得。

三、 无用大用—投射生命，关照人生

记得两年前，一个打算学理科的男孩子问我：“老师，我们为什么要读《红楼梦》？”后来，我想到用张爱玲的一番话来回答他：“像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体会往往是第二轮的。”小说里不仅有考试的分数，正如托尔斯泰所言，小说更是一面镜子，承载着我们的生命。我以为，任何好的文学都会指向人生；而语文课的指向也不仅是高考，饱满的语文课堂更应当投射生命，关照人生。

其实，柳宗元笔下的山水不是淡山寡水，而是厚重而犹有韵致的。而柳宗元通过和西山的精神共振，实现了自我解脱，自我超越，成就了一次人生的飞跃。于是，我给学生分享了一张照片一段文字。照片是八年前我拍的多巴湖的照片。多巴湖坐落在印尼的苏门答腊岛北部，是7万5千年前因一次超级火山大爆发造成山顶陷落而形成。它是世界上最大的火山湖。那是我见过的最美的水。宁静澄澈，不染纤尘，仿佛能够沉淀任何俗世尘埃。文字是自己的一些感悟：“经过锤炼的生命，才能真正理解生命的意义、返璞归真吧。就像多巴，经历过最灼热的岩浆、最剧烈的塌陷、最惨烈的死亡、最灰暗的天空，现在，它才可以如此温柔敦厚、波澜不惊、清澈明朗、生机盎然。”我想告诉学生的是：成长，其实就是读万卷书行万里路。我希望孩子们在读万卷书的同时，也能够找到和自己心心相印的那一方山水，成就自己的人生妙境。

（作者单位：南京市第十三中学）