赛博朋克元素在艺术小镇设计上的应用研究

佘彦霏　李林泽　王文翔　王晨阳

摘 要：伴随赛博朋克小说的持续发展，赛博朋克文化在保持思想根基的基础上又进行了发展，赛博朋克中所反映出来的“朋克”文化，其视觉呈现不仅丰富了观众的感官，亦让观众有机会通过研究这些奇妙的视觉设计，仔细揣摩创作者的设计意图，思考创作者或设计师如何通过这些赛博朋克元素来打造一个承载精神和文明的未来科技世界。文章通过对赛博朋克元素的相关作品的分析解读，挖掘未来城市形象，关注城市的未来。

关键词：赛博朋克;艺术小镇;设计

一、赛博朋克文化的元素及起源

（一）赛博朋克的起源

“赛博朋克”英文名词为Cyberpunk，是“Cybernetics”（控制论）与“Punk”（朋克）的结合词，又称数字朋克、电脑朋客、网络朋客等。20世纪60年代至80年代是一个黑暗而动荡的时期，文学领域出现了新一轮的科幻运动，出现了大量的反乌托邦文学，赛博朋克文学就是反乌托邦文学的一个分支。赛博朋克文学区别于早期的科幻小说，主要是它故意避免了乌托邦的倾向。相反，它试图描绘未来的人工智能、基因工程、大生意、阴谋理论、控制论、技术犯罪、黑客行为、身体改造等，它强调了混乱和矛盾、虚拟和现实之间尖锐的对比，高端科技和较低水平的生活，极端的权力与边缘的人类，控制与反控制等。本文试图探讨在科学技术飞速发展的背景下，逐渐被人类忽视的伦理、被破坏的环境以及其信仰的变化。1983年，美国科幻作家布鲁斯·贝斯克创造了“赛博朋克”这个词。同年，美国科幻作家威廉·吉布森（William Gibson）在他的处女作《神经漫客》（Neuroromaner）中融合了朋克和早期黑客文化，这部标志性的小说确立了赛博朋克作为科幻小说流派一部分的地位。从那时起，赛博朋克文学逐渐产生了大量具有影响力的作品。

（二）赛博朋克文化的发展

今天公认的赛博朋克与早期赛博朋克的区别在于，大部分的故事背景都是在地球的未来，而不是像早期赛博朋克所描绘的在外太空。赛博朋克的世界一定是独立进化的，不受外星的影响。不难看出赛博朋克学派对人类社会将被道德上不敏感的技术、腐朽的政治制度和毫不掩饰的贪婪的人性所毁灭的恐惧——这些都是科幻小说，但都是相关的，是对灵魂的探索。随着数字技术的发展，网络朋克的艺术已经从文学传播到其他更直观的艺术领域，如平面艺术、音乐、电影、游戏等。

（三）赛博朋克文化的概念

在赛博朋克年代的精神世界，涂鸦往往会出现其他相关艺术元素，这些元素产生于一些较低的社会阶层，人们通过这些元素表达对社会的不满。早期的涂鸦作品经常与一些侮辱、低俗淫秽图像相关，这种形式、颜色通过更直接的艺术表达，逐渐被人们广泛认可和喜爱。后续的开发工作在其中加入了坏的元素，同时以整体画面作为主要图案，并通过简单的文字搭配，应用于一些大型商业广告中，这种艺术表现形式已逐渐被人们所认可。

（四）赛博朋克的文化元素

赛博朋克元素是一种全新的表现风格，在传统的环境设计过程中，遵循了一套旧的设计理念，而不是对一些更先进的室内外设计理念加以运用。基于赛博朋克文化的发展，其实质是通过人造物体的精神，充分展示人类的创造力。与此同时，赛博朋克将对世界的未来进行更深入的研究，促进科学和技术的发展，但它本身也是一种对自然世界的影响和破坏。通过赛博朋克的室内设计元素，人们充分认识到一切不是完全绝对的，需要在人与自然之间找到一个和谐发展的平衡点，不能过于悲观。赛博朋克的理论聚焦于高科技和低技术生活，聚焦于人类社会发展与科学技术发展之间的矛盾。

二、赛博朋克元素在城市景观设计中的应用

（一）香港九龙寨城对赛博朋克元素的应用

在香港，有一处已经被拆除的围城，曾经被认作为是地球上人口最密集的区域之一，这便是九龙寨城。九龙寨城是《攻壳机动队》《银翼杀手》等知名作品的背景与灵感源泉，被誉为“赛博朋克”的圣地。这里曾是中英租界条约时期清朝的一处军营要塞，条约中明确写着这里归中国所有，但在1997年香港回归之前，随着这里的城墙被拆除，这一块地方就变成了三不管的地区。伴随着社会的发展，这里成了犯罪分子、黑帮、流浪汉、破产者和社会最底层的零工们的天堂，最终形成了一座没有任何城市规划的、纵向生长直至突破启德机场净空线的水泥城，成为被社会抛弃的人最后的容身之处。在1993年城寨清拆之时，整个艺术界可以说是哀嚎一片，而这片区域当年无限的可能，只能在今天的九龙寨城公园寻觅一二了，而当年的九龙城寨人，也随着时间流逝逐渐成了香港人，只有记忆还在脑海中停留。

（二）重庆洪崖洞对赛博朋克元素的应用

重庆的城市轨道交通最能体现对赛博朋克元素的应用，挂在天空中的轻轨线路、穿行于高楼之间、两岸之间的索道，突破了城市的天际线。除了城市的轨道交通和架在空中的人行道，重庆也有很多具有现代科技感的建筑，比如重庆大剧院，不管是造型、线条还是玻璃材质的通透感，都給人以强烈的视觉冲击。重庆又叫“山城”，整个城市几乎都坐落在山上，所以其建筑多依山而建，建筑错落有致地建在不同高度的山体上，看起来比其他城市的层次感和立体感更强。重庆位于四川盆地的东缘，四面环山，长江和嘉陵江在此交汇，江水蒸发的水汽不容易扩散，常年潮湿，所以又有“雾都”的别称。雨雾天气让这个城市的建筑若隐若现，充满了神秘感。在赛博朋克的作品中，为了体现社会的矛盾，所以虽然设定的时代科技水平很高，但也还是存在着各种与之有对比强烈的低生活水平区。而重庆目前正处于快速发展的进程中，这种发展速度让城市的新老建筑和工地没有距离地安排在了一起，城市内部还有老街、洪崖洞、磁器口等充满着古建筑风格的元素，甚至还有完善的地下防空洞体系，这使整个城市的风格有了鲜明的对比。

三、赛博朋克元素在艺术小镇规划设计上的

应用实践

（一）应用概况

传承传统文化是现代城市发展的趋势，再生传统文化是现代城市发展的根基。一些村庄的村民盲目追求“新生活”，造成村庄规划散乱，甚至形成了犯罪的温床。一些村民对传统文化的不自信，会导致文化丢失，具体表现在对传统建筑格局形式的抛弃上。素质教育的缺失，直接表现为一些村民“美盲”，导致很多新式砖瓦房不够美观。另外，一些村庄还存在年轻人的生活需求与老年人的生活习惯相冲突的问题。

（二）设计立意

设计的思想以“传承文脉、文化提升、多元融合”为主，充分发挥设计在传统与潮流中的润滑作用，坚持以“特色传统文化”为核心思想，体现地域特色文化，打造城市文化的新名片。设计文化总切入点为发扬传统文化，融合年轻活力;在总切入点下划分文化切入点，采用代表年轻活力与未来科技的赛博朋克元素。传统民居的慢生活，体现在门口的小几与木凳、建筑的青瓦土墙、村口提供遮荫的古树、小贩走街窜巷的吆喝等之上，充满人情温度，体现了和谐的邻里关系。

赛博朋克的风格反映了技术先进的文明和脆弱的人类之间的强烈对比，即“外部与内部—钢铁与肉体—过去与未来—现实与虚构”之间的矛盾，矛盾在对立中统一。

四、结语

目前，赛博朋克的视觉艺术借助媒体推动了文化的大众化，探索了艺术的商业价值，并深刻影响了受众的审美观念。这种风格与迅猛发展的国内电子商务文化也颇有共鸣，经常出现在网络推广、游戏宣传、时尚等商业视觉包装中。在获得流行和市场认可的同时，赛博朋克也将面临流行文化共同的瓶颈。就像作家布鲁斯的说法一般：“一开始它出乎意料，很新鲜，很有独创性。”贝斯克曾表达：“然后它就成了一种时尚宣言，一种可重复的商业模式，一种古老的模式。”如何打破衰退的循环，是赛博朋克艺术未来发展的关键。视觉应用不应局限于现有的视觉模仿形式，而应与新时代相结合，寻找新的艺术价值。赛博朋克视觉艺术的发展离不开科学知识的积累和人文精神的渗透，它要求创作者要有一种用艺术改善社会的热情，要学会洞察人民的需求，要有发现制度漏洞的能力。艺术家的信念最终将通过他的作品传承下去，赛博朋克永不抛弃、永不放弃的精神也会通过赛博朋克的作品传承下去。

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作者单位：

桂林理工大学艺术学院