由“冒犯”一词说起

荣荣

最近，“冒犯”一词又有点火。起因在于一位脱口秀女演员在节目中对男性吐槽“男人明明那么普通却那么自信。”不少男人觉得他们被冒犯了，于是开始群攻。参与群攻的自然都可以归入“没有底线的男人”之列。

约写这篇与女性诗写有关的小文时，我脑子里首先跳出的居然是“冒犯”这词。我想我一定也被流行词给裹挟了。但是细想起我读过的大量当下女诗人的诗，觉得“冒犯”这词跳出来不是没有缘由的。与男诗人相比，女诗人更感性些，她们的诗中充盈着各种人生情感经验，酸甜苦辣诸味杂陈;从字数上可判断，甜也就占了四分之一。除去甜，其他抒写的内容里就逃不过一些冒犯的情绪。叛逆性强点的女诗人，诗中往往会以冒犯一点点世俗为乐事，也以冒犯一点点男权为乐事。胆小的，就会抒发得隐晦些，有时我读到那种小心翼翼的，那种怯怯弱弱的，或以退为守为进来曲线争取的冒犯抒写，就会觉得小女子们的可爱、天真和纯情。

当然，她们绝大多数都不是女权主义的践行者。心藏烈马的有，却是少数;冒犯的诗也不可能成为女性写作的主流。但这样是不是够了？想起男女至今生存上的落差，所有内心的抱怨、不满、不甘还有挣扎，就觉得冒犯的事业十分绵长。好在我们有时间，不是吗？不管从诗歌层面上还是世俗层面上，就当它任重道远好了。

但最正确的情形应该是，我们心平气和地回到诗歌這个艺术竞技台上，不论男女。我总觉得，当我们女性的写作仅仅只持女性立场时，与男诗人一比，就落下风了，就狭隘了。显而易见，我们与男诗人面临着同样的人类命运，我们同样需要在诗歌艺术中共同寻找方向。所以，当有人询问我诗歌写作该具有哪些重要要素时，我肯定会抛开女性角色。我的答案是：想象力、表达力和入世之心。

想象力涉及的其实就是诗歌的创造力。诗歌创造力，大多来自于想象的翅膀。有想象才有创造，这样的写作也才是有生命的。

天下文章一大抄，是文坛历来的通病，这也是几千年下来，真正的文学经典少之又少的原因，说穿了，就是想象力的缺乏。所以，好的诗歌作品以及其他的文学作品，它们的生命力就来自于想象力所带来的创造力。

其次，是出色的表达力。新奇的表达，贴切的语言组织能力，很好的诗歌技艺训练，这些都能让诗歌的想象力落到艺术层面。好的表达力，是自由的，个性化的，也是一种自我的表达，这其实就构成了诗歌的创新力和创造力。所以，一个诗人拥有出色的表达力太重要了，这能让诗人的所思所想、所感所悟，真正在语言中“落地开花”。

说到入世之心。我就会想起一位诗歌朋友曾说起的：诗人要做观世音菩萨。

观世音，就是要观世间百态，体人间百味;菩萨，就是要有一颗慈悲之心。其实那位诗人说的意思，在我的理解里就是诗人要有一颗入世之心。冷血，冷漠，冷情之人，一般来说是不会喜欢选择诗歌这种表达方式的。当然也会有例外，尤其是当他的这份冷情，并不是绝情，而是天性如此，只是“笑点”高了些，感动的或被触动的东西更高深些。

要做一个好诗人，首先让你的诗歌是有趣的、有意义的和有艺术品质的。在这前提下，不管作为男性诗人还是女性诗人，你所表达的一切才能得以正常的有效传递，这自然也包括冒犯这样的情绪。