喜得宋版佛经零本

卓承元

和许多古籍收藏者一样，我对宋元刻本，怀有一种深深的崇敬和钟爱之情。虽然其高昂的价格，让人望而却步，但是在我们这些古籍收藏者心里始终怀揣着收藏宋元版古籍的梦想。

大概20年前的一天，北京的两位友人打来电话，说他们有购买宋版佛经零本的渠道，问我是否需要。这是令人兴奋的好消息，因为卖方索价不离谱，我可以接受，而且是按册计价，买多买少都可以。为了不错过这千载难逢的机会，我急忙筹集好购书款，赶往北京。在友人的带领下，来到卖方的家中。步入客厅，只见顺着两面墙摆放有几个玻璃柜橱，柜里陈列的全是大小不一、形状各异的印章。我猜想，主人要不是篆刻家，就是印章收藏家；又有宋版书出让，或许还是位深藏不露的藏书家。

主人很礼貌地请我们落座，随即从里屋捧出一个蓝布包放在茶几上。打开蓝布包，呈现在我们眼前的是二三十册古书。在我们鉴赏古书的时候，主人先忙自己手中的活儿去了。这时，友人介绍说，主人是颇有名气的篆刻家，多次到韩国参加学术交流活动，结识了不少韩国朋友，其中一位韩国朋友收藏有中国的宋版佛经，曾经转让给北京某图书馆，该图书馆因资金不足没有全要。剩余少量宋版佛经，委托这位篆刻家帮忙处理。机缘巧合，这一信息让我的北京友人獲悉，也便有了我们这次访书之旅。

主人拿出来的佛经，是《大般若波罗蜜多经》零册，经折装（尺寸为30厘米×11.5厘米），每版六折，每折六行，行十七字。版心镌干字文编号、卷数、版次、刻工姓名。黄麻纸（亦有称藏经纸）刷印，纸质坚韧厚实。字为颜体，粗犷道劲。此经应为宋《思溪藏》本。《思溪藏》是《圆觉藏》和《资福藏》的统称。自北宋靖康元年（ 1126）始，由浙江湖州官员王永从家族，独资刊刻于归安县松亭乡思溪村的圆觉禅院，因名《圆觉藏》本，以干字文编号，从“天”字至“合”字止。通篇颜体。南宋淳祐十年（1250）后，圆觉禅院改名资福禅寺，并在“合”字后补刊“济”字至“最”字，共51个干字文号，因名“资福藏”本。而补刊的字体纤细挺秀，与颜体迥然不同。到了景炎元年（1276），蒙古军队南下，资福禅寺和大藏经板均焚毁于战火。所以流传下来的宋版《大般若波罗蜜多经》都是宋刻宋印，十分稀有。这二三十册佛经为《圆觉藏》本，一册一卷，头尾齐全，品相极佳。可我身上带的钱只够买一册，每册的价格一样，挑选哪一册呢？所谓“一页宋版书一两黄金”，当然要挑一册页码最多的。我们三人分头数每册的页数，最终选中了《大般若波罗蜜多经卷第一百八十》，干字文编号为“来”的这册，有十三版另三折，共八十一折，即四十一页半。

当我将购书款交给篆刻家时，他用疑惑的眼神看着我，问：“是你自己要？这么多钱就买这一册书？”这句话问得我瞠目结舌，不知如何回答是好。俗话说“隔行如隔山”，我梦寐以求的宋版书，在圈外人眼里，或许并没有意识到它的真正价值。看来，保护古籍、传承和弘扬古籍，让更多人了解古籍、让古籍更好为当代社会服务，迫在眉睫，且任重而道远。