水

文题亮相

“水”是生命之源，从古至今，润泽万物。孔子云：“智者乐水”，古人亦云：“海纳百川，有容乃大”。水带给我们丰富的文化内涵，使人们的生活更加美好。

请从“智者乐水”“海纳百川”这两个主题中任选一个，写一篇作文。

要求：（1）题目自拟;（2）角度自选，立意自定，文体不限，诗歌除外;（3）表达自己的真情实感;（4）不少于600字;（5）文中不得出现真实的人名、校名和地名。

师者一角

水上童年

◎苗文娟

说到水，身处水乡的我自然就想到了童年时的那条小河。

时隔近半个世纪，小河仍在，但它已不是我记忆中的小河了，只剩下大致的轮廓。不过，那条记忆中的小河永远清澈。

小河毗邻奶奶家后门，那石板砌成的平坦河岸，与青山绿水相映成辉，让人沉醉其间。小河岸边停着大大小小的船只，那时的水质很好，可以看得到河底的水草及伏着的鱼虾。

童年时，大人都忙于农活，老人也在忙着做家务，无暇顾及孩子，所以我们大部分时间就和小河作伴。

有虾的时节，我们就制作简单的工具去钓虾。所谓钓虾工具也就是一根半米长的木棍，一团棉线，一根弄弯的细针，再加一火柴盒的蚯蚓。将蚯蚓穿至弄弯的细针上，放入水中，然后伏在河岸边，此时只能听到知了在鸣叫，我们都沉住了气。蝉鸣声声，热浪滚滚，不一会儿，那肥硕的虾吃到了蚯蚓，然后我们把线儿一抖，迅速一拉，一只大虾就被提了起来。把钓到的虾洗净煮熟，放入丝瓜、干菜汤里，那虾鲜红鲜红的，肉很紧实，不像现在养的虾那般软软的。

太阳下山后，小河就喧腾起来，孩子们都跳到河里戏水了。水乡的孩子几乎没有不会游泳的，几个小时地泡在水里不是问题。还不会游时，我们就拿一个铝制的脸盆，双手按着空脸盆，双腿敲打水面，不出几天，我们就游得十分好了。泡在河里的时间非常长，甚至手脚都起皱了，但如果不是家长来找，我们还是不肯起来的。在河里，我们可以任意地游戏：有从岸上跳到水里的;有憋气沉到水底的;有一口气游到对岸的;有互相比赛看谁游得快的;也有仰面躺在水上，看着天空中那成团成团的白云的。那时我总觉得天上比不上人间，因为人间有河，可以游戏;白云虽美，却不像水那般容易让人“沉浸”其中。

历时半个世纪，小河也见证了时代的变迁。值得庆幸的是，小河还是保留了下来，砌成河岸，几经清淤，也更赏心悦目了。而我们70后这代人，虽然学养不如现在的孩子，但小河带给了我们一个幸福的童年，让我们不仅有强健的体魄，更有一颗活泼纯真的心灵，就像那流动的小河，让人觉得人生应是快乐的。

写到这里，我不禁盼望着现在的孩童也有机会能与水密切接触，不能钓虾，但可以游泳，强身健体。在倡导全民健身的今天，让小河承载我们的下一代，给他们一个动起来的童年。

小荷尖尖

中华文化，方涣涣兮

◎方韬懿

说到水，《诗经》中有一句“方涣涣兮”，意思是“正值河水解冻后奔腾的样貌”，仅四字就让人眼前浮现出一幅初春流水图，解冻后的春水满是生机活力。“方”字跨越古今，千年前古人所见的水跃至今人眼前。

中华之水，从古流至今矣！有水，就有生命;有生命，就有文明。水是生命之源，生命是文明之源，故水亦是文明之源也。所以，欲发展文明，必先保护水资源，传承水文化，使之千年都能保持“方涣涣兮”的状态。

水文化滋养着民族精神。大禹治水之时，三过家门而不入，总结失败经验，以疏代堵，拯救了神州大地，而他那种舍己为公的精神，从此蕴含在了中华民族的水文化中。《诗经·周南·汉广》中有名句“汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。”至于对岸有美人而“我”无以渡江，甚是遗憾。说起不渡江，便想起了“至今思项羽，不肯过江东”这一名句，确实，项羽一生英勇善战，却在被逼无奈之时来到江口，他并非没法渡江，而是没法“渡过”战败的心坎啊！项羽之死，看似“失败”，但他“宁死不屈”的品质却影响着世世代代的炎黄子孙。中国近代的革命烈士，个个舍生取义，在危亡之际，为了民族的解放而牺牲，正是传承了古人之精神。

中国共产党在浙江嘉兴南湖上成立之时，南湖也随之孕育出了一种红船精神，一百年来激励着所有中国共产党人，一心向党，为人民谋幸福，体现着共产党人的价值。正是在这种精神的影响下，中国人民实现了从站起来到富起来的飞跃，变得更加强大。

我们要努力实现中华民族伟大复兴，这是近代以来一代又一代中国人美好的夙愿。何以实现中国梦？要有中华民族的精神。何为中华民族之精神？源于中华人民之文化自信也。何为中华人民之文化自信？中华文化之博大精深也。何来中华文化？皆发于其根——水文化也，而水文化又是由水资源孕育而生的。

所以，我们在追求国家富强、民族振兴、人民幸福的同时，定少不了对水资源的保护和对水文化的传承，因为那是中华民族之源，是国家之根！我们应让水和水文化“方涣涣兮”，让中华文化得以更好的传承与发展。

（浙江绍兴市柯桥区浙光中学）

点评

习作题目新颖，以水着笔，引出源远流长的中华文化，颇具文化气息。小作者从《诗经》中的“方涣涣兮”引出自己对水文化的独到理解。“方涣涣兮”一词，虽看到的是水，但小作者能巧妙地联想到中华文化。接着，从“中华之水，從古流至今矣”“水是文明之源”“水文化滋养着民族精神”等角度展开论述，再结合南湖之水，赋予中华文化时代的元素，更具活力。

水之颂

◎江永康

口干舌燥时刚好看到一汪泉水是幸福的，此时的水定似母乳般甘甜可口。由此，我们便可以理解祖先在饥渴绝望时，看到黄河长江的喜悦与欣然了，然后由衷地抒发对水的赞美。

在水的哺育下，华夏民族诞生了，水使我们茁壮成长，给予我们粮米，滋润了我们的心田。

在水的依偎下，王朝诞生了，文字被创造出来了，我们可以把情写入文字中。于是，水就有了恩情。这情中有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的不舍;有“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”的柔和;还有“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情。

这水中之情，隐藏在各处。下雨了，街上空无一人，密密麻麻的细雨如珍珠般排列在窗上，这时便可以品出水的冷清来;洪水来了，此时就可以感受到水的无情;喝水时，这水又赋予我们力量去写一些带情的文字。

文字中既蕴含着水的情，那定要诞生些水的文化来，而水文化中又必然会诞生出水的精神来。

水中所蕴含的中华文化已传承了五千年，那这文化究竟是何物呢？

这文化中有大禹治水那般与天地斗争的坚毅，有各朝代交替时人们对压迫的反抗，有百年前无产阶级革命者们对帝国主义与资本主义的反击，更有改革开放年代国人对强国富国的义无反顾！

水给予了我们生命、文字、文化，又为此诞生了华夏民族的精神！

（浙江绍兴市柯桥区浙光中学）

点评

习作从历史源头出发盛赞水。黄河之水的哺育之恩，华夏文明的源远流长，读之让人热血沸腾。

在文中，小作者梳理了上下五千年来仁人志士的奋斗历程，由此才会衍生出坚不可摧的民族力量。