王建文, 杨 玲, 陈 原, 付 军
(北京市乡村景观规划设计工程技术研究中心,北京 102206)
渌水亭是纳兰性德家的一座亭子。纳兰性德(1655—1685)是纳兰明珠(1635—1708)的长子,康熙十五年(1675)进士,清初著名词人。朱彝尊、陈维崧、秦松龄等众多名人曾经与他在这座亭中唱和,因此,300多年来渌水亭一直受到后人的怀念。但是,关于渌水亭的位置,学术界始终没有取得一致意见。
西园是纳兰性德以及友人诗文中提到的一座园林,是主人生活的主要场所之一,但是,其位置以及与渌水亭的关系目前也是不清楚的。
因此,结合实地调查,对更多的历史文献进行梳理、分析、论证,推测出渌水亭、西园比较准确的位置,可以为恢复北京什刹海地区的历史风貌,发展文化旅游提供更多依据。
道光二十七年(1847)左右,边浴礼(字袖石)认为渌水亭位于什刹海附近。[1]
民国十九年(1930),张任政先生推测,纳兰性德读书、与朋友宴游、吟咏的地方就在北京什刹海明珠宅邸。[2]溥任[3]、赵洛[4]、赵秀亭[5]、张一民[6]、周汝昌先生[7]、贾珺教授[8]都支持这个说法,但是,以上学者没有给出充分的证据。
揆叙(1675—1717)是纳兰明珠的次子。1986年,杨乃济先生根据礼亲王昭梿《啸亭杂录》的记载“成亲王府在净业湖北岸,系明珠宅”以及揆叙诗作中“臣父明珠于居之东偏龙华寺中建阁,供奉大士像”的记载,结合《清内务府档案》、《乾隆京城全图》和醇亲王北府的位置,推断明珠故居位于今天什刹海醇亲王北府东侧部分。[9]1999年《北京市西城区志》认为:今天的醇亲王北府的前身是成亲王府,成亲王府的前身是明珠住宅。[10]
鸡头池是什刹海的别称,本研究发现,揆叙《益戒堂诗集》卷八《别金译使》:“好向鸡头池畔路,为我起居堂上翁。”[11]《益戒堂诗后集》卷三《赠马寒中》:“我家禁城北,前对鸡头池。”[12]这两个证据也说明明珠宅邸位于什刹海北岸。
纳兰性德《渌水亭杂识·序》说明,他19岁(康熙十二年,1673)开始收集材料,4年后,编成《渌水亭杂识》一书,[13]这说明在他19岁以前渌水亭已经存在,纳兰性德17岁进入国子监学习,18岁中举,19岁因病未能参加殿试。[16]19岁之前,他跟父母一起生活,因此,渌水亭理当在明珠府邸。
徐乾学《通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭》、《通议大夫一等侍卫佐领纳兰君神道碑文》、[13]韩菼《通议大夫一等侍卫佐领纳兰君墓志铭》[13]都说明:纳兰性德孝敬父母,爱护弟弟,细心周到,从不疏忽。渌水亭是纳兰性德与朋友日常切磋学问,频繁宴集的场所,为了方便照顾父母和弟弟,应该位于明珠宅邸附近。
从纳兰性德以及友人的诗文内容也可以看到,渌水亭与明珠府邸是在一起的。
1.2.1 纳兰性德《<渌水亭宴集诗>序》 其中有:“予家象近魁三,天临尺五。……若使坐对亭前渌水,俱生泛宅之思”,[13]分析题目中的“渌水亭”和《序》中“家”、“亭”、“渌水”可以知道:纳兰性德的渌水亭在明珠住宅附近。
1.2.2 朱彝尊的词《台城路·渌水亭观荷》 其中写道:“一湾裂帛湖流远,沙堤恰环门径。……”,[14]根据上文所述,其中“沙堤恰环门径”的“沙堤”典故说明了渌水亭在明珠府邸附近。
1.2.3 杜诏的挽词《满江红·过渌水亭》 其中有:“尽日不教东阁闭,无时肯罢西园宴。”[13]这首词中的典故“东阁”是宰相会客的地方,代指明珠会客的场所,题目中有“渌水亭”,说明渌水亭在明珠住宅附近。
1.2.4 蔡升元的挽词《满江红》 其中有:“……一片玉河桥畔水, 数声金井梧桐雨, ……渌水亭边宾从散, 乌衣巷口衰杨舞。……”[13]其中“玉河”是指什刹海,“金井梧桐”是指明珠家的住宅,“渌水亭边宾从散”说明纳兰性德吊唁活动结束,客人们在渌水亭道别,各自走向不同方向了,“乌衣巷口衰杨舞”中的典故“乌衣巷”代指贵族居住区,这里是指明珠府邸,也说明了渌水亭位于明珠府邸附近。
由上述1.1、1.2可知,渌水亭是位于什刹海的。
《乾隆京城全图》(乾隆十五年,1750)[15]采用先进的制图技术,绘制精度较高,明珠故居所处区域边界清晰,周围道路、水体、建筑分布与今天的情况十分相似,这些对于确定清代早期明珠故居的准确位置是至关重要的(图1、2)。因此,在杨乃济先生研究成果的基础上,以《乾隆京城全图》为底图,绘出了明珠故居的推测位置(图2)。
西园是在纳兰性德与友人研究学问、宴集唱和的主要场所,西园的名称出现在纳兰性德以及友人的诗作中,顾名思义,西园应该位于明珠住宅的西侧。
徐秉义《挽诗》其二有:“好文常下士,别馆傍平津。”[13]“别馆傍平津”是说纳兰性德的别馆与明珠府邸相邻。在什刹海北侧,明珠住宅的东侧是龙华寺,只有在明珠住宅西侧有充足的空间,符合建造花园的要求。
分析图2的《乾隆京城全图》可以看到:明珠住宅在东侧,是一座大型的宅院,推测乾隆年间由纳兰揆叙的后人居住。西面隔着一条胡同,也是一座四进的大型宅院,南侧大门口有高大的台阶,推测前身应该就是康熙年间的西园(别馆,闲馆),由纳兰性德的后人居住,到了乾隆初年已经增加了很多建筑。最西侧的大面积空地可能就是西园的痕迹。
推测,由于东侧的承安住宅被查抄,建成了成亲王府,而成亲王府缺少一座花园,迫于压力,西园在乾隆六十年(1795)被转让给了成亲王府,建成了成亲王府花园。(图3)
从纳兰性德以及友人的诗文中可以看到,渌水亭可能在西园附近。
纳兰性德《<渌水亭宴集诗>序》有“……偶遇良辰雅集,即是西园矣。”[13]杜诏《满江红·过渌水亭》有“尽日不教东阁闭,无时肯罢西园宴。”[13]分析上述两个题目中出现的“渌水亭”和正文中出现的“西园”,可以知道渌水亭应该在西园旁边。
从纳兰性德以及友人的诗文中可以看到,渌水亭可能在西园外面。
3.2.1 纳兰性德的诗词证明渌水亭在西园外面 纳兰性德《渌水亭》有:“野色湖光两不分,……分明一幅江村画,着个闲亭挂夕熏。”[13]这首诗说明了渌水亭中看到的是野色湖光。因此,渌水亭在西园外面。《秋千索·渌水亭春望》有:“半枕芙蕖压浪眠,教费尽莺儿话。”[13]这首词说明:词人在春天来到渌水亭,悠闲地睡在水边。“春望”,应该有开阔的视野,也说明渌水亭在西园外面。
3.2.2 揆叙的诗说明渌水亭是建在平地 揆叙《禾中留别竹宅先生,得五百字》:“门前渌水亭,亭外泊小船。平池碧藻合,高树红樱悬。仰窥城西山,俯听槛底泉。”[12]古代人谈“门”一般就是指大门。因此,这首诗说明了渌水亭在西园大门外,亭子外面停泊小船,鸡头池水面平静,水藻密布,抬头能看到西面城墙以西的北京西山,附身可以听到栏杆下面泉水流动的声音。同时,“仰窥城西山”也说明,渌水亭是建在平地的,没有建在假山上面。
3.2.3 朱彝尊的词说明渌水亭在西园外面 《台城路·渌水亭观荷》有:“一湾裂帛湖流远,沙堤恰环门径。岸划青秧,……林渊锦镜。爱压水虚亭,翠螺遥映。……比似江南风景,看来也胜。”[14]这首词是说:一湾湖水从遥远的裂帛湖流过来,一条沙堤(铺沙子的大路)围绕着明珠家的大门。岸边有碧绿的稻田,……什刹海像一面镜子,周围树木茂密。好友们在渌水亭中说笑,景山倒映在远处的湖水中。……胜过江南景色,这说明渌水亭在西园外面,靠近什刹海,否则视线中不会出现这些风景。
3.2.5 查慎行的诗说明渌水亭在西园围墙外面 《敬业堂诗集》卷四十《<荷阴淸暑图>揆院长属赋四首》:“绿水亭南万绿杨,一奁明镜贮烟光。自移玉井如船藕,高放花头尽出墙。……”[17]这首诗说明:康熙五十一年(1712),揆叙居住在城中,画了一幅《荷阴淸暑图》,在这幅画上,渌水亭南面是什刹海,什刹海像一面镜子,烟波荡漾,什刹海南面是著名的杨柳湾,柳树很多。西园内荷花茂盛,花朵高出围墙。这也说明渌水亭在西园围墙外面,视野十分开阔,否则看不到南面这些风景。
汤右曾《怀清堂集》卷三《题<敦好堂集>后》三首:“其三 渌水亭西脆管衰,先生宾阁为重开。座中应有邯郸竺,叹息天人未易才。”[18]这是汤右曾给揆叙《敦好堂集》的题诗,提到了渌水亭,当时纳兰性德已经去世。“渌水亭西脆管衰”说明:西园中纳兰性德跟友人吹奏管弦的区域在渌水亭的西侧,因此,渌水亭可能在西园大门外偏东(图2)。
光绪十四年,在成亲王府旧址建成了醇亲王北府。现在醇亲王北府的西花园是宋庆龄同志故居(图4)。对比图3,可以看到,醇亲王北府西花园东侧围墙已经向西收缩了一段距离。
溥任先生[3]、张一民先生[6]认为渌水亭在西园(宋庆龄故居)内,准确位置在恩波亭的位置,但是没有给出证据。
周汝昌先生不认同今天宋庆龄故居内部的恩波亭的位置就是渌水亭原址,但是他认为渌水亭原址在宋庆龄故居内部。他认为“……起初‘渌水亭’在明珠府邸西侧西园(宋庆龄故居)外,后海岸边。后来后海逐渐淤塞,渌水亭也由“岸边之亭”也就成了府园以内的建筑了。”[7]由此认为:周汝昌先生的推断是合理的。但是渌水亭也由“岸边之亭”也就成了“园内之亭”的原因并不是因为后海淤塞。分析图1-4可以知道:渌水亭最初可能在西园南门外,乾隆末年,成王府花园向南扩展,渌水亭被圈入花园内部。另外,古代文人非常重视对旧园文化遗迹的传承,鉴于渌水亭十分有名,在成亲王府花园建设过程中,主人很可能进行考察并找到了渌水亭旧址,重建了一座亭子,为了表达对乾隆的感恩,取名“恩波亭”。
通过研究,结论如下:渌水亭位于什刹海北岸,明珠家族住宅分为东西两个部分,东部为明珠住宅,西部为纳兰性德住宅,也叫西园。渌水亭的准确位置在今天宋庆龄故居内部恩波亭的位置附近。