趟过岁月的河流

一

时光，犹如冷平河流淌的水，唱着家乡的情歌顺流而下永不回头。沉淀在大脑的很多往事，随着岁月的流逝而变得模糊。然而，埋藏在心底的童年记忆，却能逆流而上突然变得清晰起来。

初秋，一个人周末驱车前往老家，沿途都在修路，这是从县城修往田林县定安镇的二级路，在2019年初已经开始修建，因为雨季雨水多，而且很多地方在塌方，施工队做做停停，连路基都没修好，一路坑坑洼洼，路上堵车严重，平时3个小时的路程，早上8点多钟从县城出发，下午1点多钟才回到家。半路堵车，寸步难行，在路上已是饥肠辘辘。回到家时，二姐已把热气腾腾的饭菜端上桌面。我与随尾过来看望的亲人嘘寒几句后，自己顾不上什么面子便狼吞虎咽，三下五除二就把肚子填饱。

回家的感觉真好，父母去世后，二姐就是我最亲近的人了。我父母一共生了5个兄弟一个姐姐，大哥 18岁那年正是小队撑工分吃饭的年代，就在我10岁那年大哥参军到部队。16岁的二姐就成了家里的主要劳动力。二姐在寨子中还算长得标致，还没到谈婚论嫁的年纪，就有一波又一波的媒人上门提亲，但每一次提亲都被父母给婉言谢绝了，原因是家里四个弟弟年纪尚小，还在上学读书，不能撑工分吃饭。二姐听话懂事，父母自然不想让她离开，以后老了有人在身边照顾。既然不让爱女远嫁，不如托媒人招来一个能干重活的男人来，我们那地方叫“欧贵”，也就是“男嫁女娶”。“欧贵”是壮语音译过来的，在壮语中，“欧”代表着“要”的意思，“贵”代表着“女婿”的含义，也有“珍贵”之意，也就是把男儿“嫁”出去，把女婿招进家，婚礼由女方家操办，不收任何彩礼，男方不用改姓氏。这种婚俗与中国其他地方的入赘不一样，旧时代的入赘是男到女家成亲落户的情形，多是女家无兄无弟，为了传宗接代者招女婿上门。男到女家成亲落户要随女家的姓氏，被称为“倒插门”，人们常以“小子无能更姓改名”为题加横歧视。“欧贵”婚俗中，女方对男方的要求是很挑剔的。首先男方要品行端正，健康、勤快，有担当、有孝心，能孝敬双方父母。其次，男方在家有多个兄弟，这两个条件必须具备才能成为女方的首选。对嫁入女方家的男子，家长对其一视同仁，与女方家的兄弟平起平坐，并以兄弟相称，在家庭中承担同等的社会责任。无论在家庭或社会上，同样受到人们的尊重，享有和本家本族男子的同等地位。而入赘的男子很难有这种待遇。在我们寨子中有黄、李、覃三姓，全是清一色的壮族，有百分之七十的人家都是招婿进家。在三大姓中可以相互通婚，大家相互包容、和睦共处、相互帮助。后来，二姐在媒人撮合下，把邻村的二姐夫招进家，共同挑起了这个家庭的重担。从家到二姐夫家要走5公里的山路。成亲那天，我也凑热闹去。从家里用二匹大马驮去“五色糯米饭”、“油团”等食品足够一个小寨子的小孩享用。我们刚进入村口，就被一帮调皮的小孩用木拦住，他们从山上采来“麻风草”放在上面。媒人上前借道，小孩就是不给，伸手过来要食物和“利币”（农村用红纸包的硬币），媒人理会小孩之意，便从兜里抓出事先准备好的一把硬币往空中抛撤，一群小孩子轰然散去抢了利币，迎亲队顺利闯过第一道关；准备进到寨子又碰上第二道关，黑压压一片的小孩正守住关隘，媒人把一包包的“油团”送了出去，又从口袋里掏出利币散落地上，一帮小孩又抢又拿，趁小孩子混乱之际，迎亲队闯过第二道关；要说迎亲队最难啃的就是第三道关了。当我们到达二姐夫的家门口，一帮青年就拿着几大碗酒等在大门等着对歌了。

艾呀友啊友，

友伙计嗨！

一杯美酒啊

满满斟，

手拿提壶啊

敬亲人。

姊妹请喝这杯酒，

喝完这杯我来斟。

二杯美酒啊

斟满来，

双手捧上八仙台。

双脚站在金银地，

主家喜事我才来咧。

艾呀友啊友，

友伙计嗨！

…

迎亲队伍中的表哥炳朝，是寨中的八音队员。吹、拉、弹、唱样样在行。见到对方那阵式也不服输，开口便唱。

艾呀友啊友，

友伙计嗨！

親家煮酒是不差，

倒进碗头起酒花，

一碗两碗我喝尽，

害怕酒醉在亲家，

亲家煮酒不马虎，

倒进杯头起珠珠，

一杯两杯我喝尽，

醉在亲家难招扶。

艾呀友啊友，

友伙计嗨！

亲家富贵买贵壶，

买得金壶和银壶。

金壶打酒增光彩，

银壶打酒增福禄。

艾呀友啊友，

友伙计嗨！

…

在双方对歌正在高潮时，主人家把接亲队迎进了家，二姐刚进门，就跟在家里等候多时的男方父母和亲戚打上招呼，接着就是忙里忙外，高挑、弱瘦的身影在人群中穿梭，白皙的脸蛋在一群男人的粗犷的吆喝声中泛起了红晕，仿佛已把自己当作这个家庭中的一员。下午，接亲队伍顺利回到家中，此时，鞭炮声骤然响起，一股股浓烟在田野的上空弥漫。二姐向姐夫撅撅嘴，二姐夫心领神会顾不上一天的劳顿挑起一副水桶就往外走，旁边的大婶指着大水缸对姐夫着说，不把这水缸装得满满的，今晚就不能跟新娘入洞房。旁边有人插话说，不给跟新娘入洞房，难道要跟您入洞房？引得在场的人哄堂大笑。

二姐成家后，家里增加了一个撑工分的人，日子也过得宽裕多了。姐夫初中毕业，因为还是老家的计分员，所以，要两边做工。家里很忙的时候，父母总让我过去叫他回来。从我家到姐夫家要走进八、九里的山路，山高林密，人烟稀少，这份苦差落到我身上，总让我脊背发凉。我一向胆小，且方向感不好，容易迷路。在父母的再三催促下，我硬着头皮上路。离开家时，母亲再三叮咛，让我一路小心，并在我的帽子上一把针，将穿针线在针口两端连绕数圈，边绕边闭着气念咒语，这叫“藏命”，母亲说这样出门才不易失魂落魄。在母亲的精心安排下，一大早终于我鼓起勇气，踏上了访亲之路。森林茂密，路上阴阴的，我只能吹着口哨壮胆走，走走停停，边走边问。中午太阳照到头顶时终于找到了姐夫的家，姐夫说队里的事忙，让我先回去。我说迷路了回不去，在我的死缠烂打下，姐夫才答应把我送了回来。

这是我人生第一次出远门走那么远的路。后来我常想，人，只要你迈出了人生关键的第一步，脚下的路就会不断延伸。

二

老家的房前，一出门就看见一大片田。一群鸭子正在刚收割过的田里觅食。蜻蜓也来凑凑热闹，在草堆里追逐、嬉戏，一会飞得高高的，一会又沿着地面飞行。从不远处不时传来“咚、咚、咚”的打谷声，秋天的田野，到处都充满了收获的美丽。

我被眼前的景色深深地吸引住了，家乡的风温暖而又凉爽。

吃过午饭，我打算前去拜访一位老友。姐说，今年碰上疫情，你们一家在县城过年，你有近一年的时间没回家了，赶快去看你的“保爷”吧！姐撂下话就忙她的活去，这让我顿时紧张起来，我居然把这事给忘了。

小时候我体弱多病，面黄肌瘦，整天呆在家里无精打采，这可把我的母亲急坏了。因为家里穷，没钱带我去医院看病。后来家里来了个麽师，母亲叫二姐把那张八仙桌擦洗干净，然后请麽师就坐，他把我的生辰八字看了看说，这小孩壬辰日生，犯“关煞”，且命里缺“金”，需要找一个姓石的“保爷”，方可一生平安吉祥，无病无灾，福寿康宁。

我们地方有个习俗，凡是小时候给孩子看“八字”，命中有犯什么“关煞”的，八字先生就要叫此孩子喊什么“保爷”。“保爷”必须具有威慑力的人或物。喊人做保爷，要么喊杀猪匠之类的，要么喊物，就要喊参天的古树或千古不变的大石头。在人们心里，“大石墩”也就成了家乡的具有威慑力的保护神。祖祖辈辈都有人拜谢他们，喊他们做“保爷”。把上面的墩石头叫“保爷”，下面的石头叫“保娘”。每逢节气，都有人去那里拜谢，春节时期最为热闹。到那里，人们十分虔诚地摆上糖果、糍粑、豆腐，烧香化纸，作揖叩头，甚至鞭炮齐鸣。每一个过程都十分庄重，有的还要在烧香化纸的过程中，虔诚地念叨着一些祈求保佑的话。这种祭拜一般需连拜三年，第一年和第三年一般需纸，香，鞭炮，五样供果，五样点心。第二年只用烧纸，香即可。小孩一般要满三个月后，由大人抱着，去磕头。要有叩拜文书，没有的，大人可直接抱着孩子跪在保爷前，祷告：小儿叫某某，愿拜在保爷脚下，愿保爷保佑小孩一生平安吉祥，无病无灾。拜保爷的目的就是祈求身体像石头一样坚硬、长寿。

母亲听了麽师的话频频点头，我却不解其中之义。后来，母亲就把饭菜香纸等装在一个竹篮，拉着我来到后山的一块大石头旁，让我向石头作三揖，并呼石为“保爷”，同时将我的学名取为增加了一个“金”字。认为这样保爷会赐福于拜祀者，以弥补其生命中的不足，使其能健康成长。以后在每年的同一时日，均需携带供物前去拜敬。

后来，几次从马背上摔了下来，险些丢了性命。一次上山守牛，差点被马蜂蜇死。逃过这些劫难，可能都是我的“石保爷”在保佑。不管是真是假，我觉得“石保爷”就是我的保护神。

我草草收拾了一些水果、香纸来到保爷的前面，虔诚地拜了三拜，把自己想说的话在心里默默叨念着，祈求保佑全家人平平安安。念着念着，我的双眼不禁潮湿了起来。这几年都在外过年，没有空去拜望我的“保爷”，但是心里一直惦记着，总感觉到愧疚与自责。

三

一个人的成长离不开辛勤付出的父母，我的童年是在父母的呵护下长大的。拜敬完保爷，我抽身来到母亲的墓前转转，放眼望去，坟上长满了茂密的毛草，四周长满了各种无名小花，真是一花一草一世界，生死一别两重天。掐指一算，母亲离开我们已经有25个年头，我在外漂泊了几十年，经历过无数的人和事，没有母亲的陪伴，不管是成功与失败，也不管是幸福与磨难，总是一个人在默默承受。累了，歇一歇；伤了，舔一舔。

是啊，阔别家乡多年，家乡已发生了很大的变化，昔日的羊肠小道已变成了宽阔的水泥路，横跨南、北两岸的“岩庭桥”上车辆穿梭、人流如潮。各个寨子的新楼，如雨后春笋，栉次鳞比，在青山绿水的映衬下，构成了一幅新时代的清明上河图。

母亲是一位平凡的农村妇女，一辈子共养育了6个子女，在靠工分吃饭的那个特殊年代，缺衣少食，要把6个孩子拉扯长大实属不易。我小时候体弱多病，母亲除了给我求保爷之外，很多伤风感冒、发冷发热之类的小病，全是母亲用土“秘方”给治愈的。我每次头痛发烧，母亲总是认为落魂引起的。于是，准备几炷香、几张紙钱和拿自己一件衣服或一帽子，到三叉路口处，进行喊魂，插香和烧纸钱后，把衣帽在袋装香烟上绕数圈，一过绕一边叨念道：“嘛魂，魂快回来啰，在哪方也要回来，在哪里也要回来，在天边也要回来，来跟爸妈哥姐弟妹在一起，嘛魂”念完，拣一块小石头丢下水即回家，回到家门时向屋内叫一声：“魂回来了没有？”屋内父亲就大声回答：“回来了！”

母亲进门后立即将我的衣帽放在其枕头下垫睡。有时候是在早上煮饭，饭刚上气时，取我的一件衣服或帽子，绕着腾腾上升的热气绕数圈，边绕边念，呼叫我的魂回来，念完之后就把衣服或帽子放在我的枕头下，母亲认为这样远方的魂就回来附身，病就会好转。每次听到母亲虔诚的呐喊和呼唤，我就会情不自禁掉下眼泪。也许是一种“心里暗示”的作用吧，这些小病就这样慢慢好了起来。这样无奈的“招魂”呼唤，陪伴着我的童年，母亲的一言一行，定格在我幼小的心灵，融进了我的血液里，让我梦萦魂绕，终生难忘。

天色渐渐暗了下来，寨子里已开始升起了袅袅炊烟。我从山上回到村口，一帮小孩在赶着大群的山羊回来，看上去至少有二百来个，把整条道路都堵住，我不得放慢脚步想和他们闲聊。这帮小孩子，我竟然一个也认不得了。我不由想起唐代诗人贺知章《回乡偶书》名句：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”识也罢，不识也罢，对我来说已不那么重要了。回到家里，二姐正在忙着准备晚饭。我说，姐当初要不是爸妈执意“欧贵”留你在家，现在爸妈走了，我就找不到家了。姐在洗菜，笑了笑，她把水龙头拧得很大，嘴唇微微蠕动了一下，我什么也听不见。

入夜，又起风了。寨上的太阳能路灯亮了起来。家乡的早晚温差变化较大，一家人围拢在火塘边，边吃火锅边闲聊，从外出务工、农业生产、小孩上学到留守儿童等话题，无所不谈，聊着聊着鸡打鸣了，大家才渐渐离去。梦中，我又梦见自己跟着母亲带着簸箕到冷平河边抄鱼，什么沙巴虫、石巴子、泥鳅、河虾、鲤鱼、鲫鱼等样样都有，收获了满满一大桶。

———选自中国西部散文网

作者简介：覃世衡，1967年9月生，男，壮族，广西隆林县人，大学本科，隆林县文联副主席，百色市作家协会会员。