“美盲”青少年：时代审美乱象的缩影

宋修见

教育部官网前一阶段针对全国政协委员《关于防止男性青少年女性化的提案》做出的回应，再次引发大众对防止青少年出现过大审美偏差、培养男孩子“阳刚之气”等问题的关注。一方面，青少年对“小鲜肉”“高甜CP”“流量艺人”等趋之若鹜的现象引发了大众的思考与忧虑;另一方面，在走向“强起来”的新时代里，人们也期待青少年能够真正“美起来”。

与青少年审美素养、心灵情操和精神境界密不可分的，是他们对美的感受能力、鉴赏能力与创造能力，而这些能力的培养需要学校、社会与家庭形成共识与合力。这也是新的时代背景下亟须我们重视、探讨和应对的主题。

由“美盲”导致的青少年审美偏差

爱美之心，人皆有之。在新消费时代，“颜值即正义”的宣传无处不在，大众对“美”的审视已经渗透到社会生活的各个方面。青少年正处于自我意识的觉醒阶段，对美的关注与渴求愈发强烈。他们总觉得自己不够美，但对于什么才是真正的美，却仅有一种模糊的感觉。

画家吴冠中说过，美盲比文盲更可怕。一个美盲的人不知道何为真正的美，感受不到美，更创造不出美，内心也缺乏对生活的热爱。当代青少年在紧张忙碌的课业之余，往往把闲暇时间都花在玩手机、玩电脑和看电视上，而这些媒体上往往充斥着“拼颜值”的影视作品和娱乐节目。长此以往，许多青少年期待着自己能像明星偶像一样有“完美”的身材和面庞。当然，对外表美的追求无可厚非，但对于外表美的过度追求往往会让人忽视内在美的重要性。一个真正懂得美的人，有对世界和自我的整体性认识和把握，能感知世界上自然万物之美和生活之美，也能认知到生命自身的美更多地在于内心的丰富与充盈，因此不会沉迷于大众媒体这一隅。这样的人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，有鉴赏美、为美所感动的能力。反观当代一些青少年，因缺少此般审美境界而倍感空虚无聊，因缺少这样的认知和能力而成了“美盲”。

这些“美盲”青少年的审美为何会有“偏差”？所谓“偏差”，无非就是与人们所期待的时代主流审美有一定的距离。减肥减到“骨瘦如柴”、在身体上穿孔、“独特”的文身……他们本想用自以为“时髦”的形象来肯定自己、获得别人的赞赏，结果却往往适得其反，产生令人忧虑的审美偏差问题。古人用“腹有诗书气自华”告诫我们要广泛、多元地学习，以涵养内在心灵之美。但今天越来越多的青少年盲目追捧颜值、过度修饰外表，甚至不惜以牺牲身体健康为代价，实在有违“美”的本性。

当然，一定程度的偏差也体现了社会的宽容与进步。比如20世纪80年代初期，烫头发、戴墨镜和穿“喇叭裤”一度被看作是“不良青年”的典型形象。在那个年代，主流审美是真实、质朴而含蓄的美，虽然我们今天看起来似乎有一點“土”，但那种健康的、自然的、阳光的青春形象，是能够打动人、感染人的时代经典之美。那个时代的中学生们即使粗衣布裙，也能让人感受到他们那种积极阳光、朝气蓬勃的气质。

缺乏“美”的时代文艺代表

不同时代、不同民族的审美标准有所不同。但古往今来，那些优雅、和谐、静穆与崇高的美的体验，始终是人类共通的情感。正是由于人类具有热爱美、追求美的天性和欣赏美、创造美的能力，才能创造出灿若星河的不朽的文化艺术经典，深刻地影响人类的精神世界，为人们不断提升审美趣味和心灵境界提供丰富的宝库。如今，当我们讨论青少年审美偏差现象时，最应该思考的是我们为青少年提供了什么样的审美环境和文艺作品，塑造了什么样的文化榜样和艺术偶像。

比如近20年来，我国虽不乏优秀的文学艺术作品，但相比美国漫威电影《钢铁侠》和日本动漫《海贼王》中的人物形象，我们太需要深受青少年喜爱的坚强、勇敢、正直、无畏的文学艺术形象了。一些粗俗的网络文学、庸俗的宫斗剧、低俗的选秀节目，不仅毫无精神营养可言，还拉低了青少年的审美趣味和精神境界。“青春文学作家”在被法院判决抄袭后拒不道歉十几年（目前已迫于压力道歉），导演出一系列充斥着庸俗拜金主义的所谓“青春电影”，以至《人民日报》点名批评其“对时代、历史的伤害和不公道”。最终，那些盲目追捧其作品的青少年深受荼毒，其审美观和价值观可能也会在观看此类作品中被扭曲。

虽然近年来学校美育工作不断加强，但青少年的整体美育素养还是不容乐观。在大众媒体的影响下，他们的审美标准也极富“消费”特征，广泛存在的明星效应对青少年产生的影响不容忽视。比如那位写出“身为艺人我深知我国疫情的防控与重视”这样语法错乱的句子的艺人竟然粉丝千万。还有某些浓妆艳抹、矫揉造作的自媒体主播也能成为流量明星，引得无数青少年追捧和模仿。

如今，网络客户端已经成为信息的主要传播方式。微信、抖音、快手、B站等平台上众多参差不齐的自媒体内容，加剧了青少年“美丑难分”的审美焦虑。尤其一些商业节目为追求流量，往往语言低俗、造型夸张、内容猎奇而怪诞。这些信息被资本力量借助科技手段源源不断地推送给人们的时候，很容易误导青少年盲从这些非主流的“时尚”，对他们的审美观和价值观产生极大的负面影响。

网络时代也带来一些正面榜样，如带动了四川理塘旅游的“网红”藏族青年丁真、憨厚朴素又不失机智幽默的铁岭姑娘李雪琴等。所以，我们也不必对青少年审美偏差问题过于大惊小怪，但有必要深刻认识与理解造成这种偏差的深层原因。

全社会美育的共识与合力不足

虽然近年来我们一直强调弘扬中华美育精神，要把美育纳入人才培养全过程，贯穿于学校教育各学段，但对学校来说，很难以知识化和技能化的标准定量考察美育效果。而且在教学过程中，许多教师偏重学生成绩的提高而忽视其综合素养的培养，时常忽略美育与学科间的连接，故而在美育的落实上，学校还有很长的路要走。实际上，由于美育需要潜移默化地陶冶和滋养，青少年美育不能单纯依靠学校的教育教学活动，而是需要全社会形成美育共识与合力。

蔡元培曾指出：“美育的基础，立在学校;而美育的推行，归宿于都市的美化。”青少年对美的感受能力、鉴赏能力与创造能力，仅通过课堂理论教学或艺术技能训练是很难获得的。这些能力更需要在具有美育意义的生活环境中养成，在充满美的享受的艺术体验中感悟。如果“环境美”对人的熏陶不足，人们就无从感悟“美”的真谛。

所谓具有美育意义的生活环境，蔡元培认为，美育除了建筑、雕刻、图画、音乐、文学这五种外，美术馆的设置，剧场与影戏院的管理，园林的点缀，公墓的经营，市乡的布置，个人的谈话与容止，社会的组织与演进，凡有美化的程度者均包含在内。反观当前社会，以经济主导的“快速消费”观念盛行，商场内人声鼎沸，而文化性场馆、公园绿地却只是人们偶尔放松的地方。具有美育意义的学习和生活场域被商业消费力量挤压，从何谈起培养一个懂得欣赏美、感悟美、创造美的人呢？

此外，家庭对美育的认识也时有偏差，常常是重技能而轻环境。一些家长在高考重压之下，将孩子本应享受“美”的时间剥夺。还有一些家长将美育理解为单纯的艺术技能培训，将孩子送到培训班学习乐器、画画、舞蹈等，认为这样便完成了对孩子的美育。但这样的艺术特长培训班往往是功利化、技能化的，很难涵养孩子的美感和艺术气质。

学校、社会和家庭的共识与合力不足，是青少年在物欲横流的时代中对“美”感到迷茫的重要原因。青少年是最富朝气、最具创新活力的“后浪”，是“八九点钟的太阳”，拥有“会当水击三千里”的勇气和力量。想要培养真正“美起来”的下一代，还需激发他们真正的爱美之心、向美之行，使他们成为始终热爱美、欣赏美、创造美，能够担当民族复兴大任的刚健有为的时代新人。

（作者系中央美术学院教授、博士生导师、马克思主义学院执行院长、美育研究院院长）

责任编辑：曹霁