对“非遗文化进校园”活动形式的研究——以鲁西北地区中小学“吕剧进校园”活动为例

路昊辰子 陈良宇 鹿佳秀

（北京师范大学 艺术与传媒学院，北京 100000）

一、研究背景

（一）非物质文化遗产的传承与保护现状

非物质文化遗产是指各族人民世代传承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，如民俗活动、表演艺术、传统知识技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等，也是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是各族人民智慧的凝结，是薪火相传的民族精神。

董晓萍教授在《民俗非遗保护研究》①中提及研究非遗时面对的悖论即“全球化风行的发展主义对文化多样性的消解，与可持续社会提倡的节约主义对民俗承载的文化多样性的重视成为一对矛盾”时认为，非物质文化遗产这一概念的提出将人们的视角重新聚焦于文化建设，表明文化多样性在全球化的环境中仍然备受重视。优秀的民族文化是民族性的内容之一，而非物质文化遗产的认定是借助政策保存优秀的民族文化。在文化交流日益频繁的当代社会中，非物质文化遗产是中华民族具有代表性的精神财富，是中华民族自信屹立于世界民族文化花园的精神支撑。

（二）山东吕剧的艺术特点

吕剧早期的艺术形式是民间说唱艺术山东琴书，后来经过民间艺人对其进行改变和发展，最终成为现在人们所熟知的吕剧，广泛受到山东人民的喜爱。北路琴书艺人时殿元对吕剧的发展作出来重要贡献，他通过借鉴学习各种戏曲、曲艺艺术的表现形式，将山东琴书的表演方式由坐唱表演改变成化装演出，这一改动增加了吕剧的魅力所在，也吸引了更多的观众，因此吕剧既属于戏曲音乐，又带有曲艺说唱元素。吕剧的主要伴奏乐器分为文场和武场，文场乐器主要由弦乐器组成，武场乐器主要由打击乐构成，坠琴、扬琴、三弦、琵琶俗称“吕剧四大件”。

虽然吕剧的发展史仅100年左右，但他独有的表演形式和故事情节，收获了许多爱好者的支持，取得的文化成就也十分丰富。经过多年来不断发展和创新，产生了许多脍炙人口的经典作品，如《小王赶脚》、《苦菜花》、《李二嫂改嫁》等，这些作品收获了观众们的一致好评，深受群众们的喜爱，而这些作品贴近山东人民的生活，与山东地区独有的文化底蕴、地理环境、民俗民风关系十分密切，因此它在山东地区流传广泛。

二、调查过程

（一）调查问卷数据分析

笔者通过调查问卷的形式，获得鲁西北地区中小学生对于吕剧以及“非遗进校园”活动的基础认识，并对区域内中小学生参与活动的兴趣特点作基本把握。

第一部分研究中小学生对吕剧的基本认知与兴趣程度，调研内容包括对“吕剧进校园”的兴趣度评估、对吕剧文化的了解、通过媒体或家人获得的对吕剧的印象、日常生活中对吕剧的关注度，从而一定程度上了解不同地区文化背景及地方宣传力度；

第二部分对参与“吕剧进校园”活动的学生群体深入调查，调研内容包括参与该活动的感受与收获、对“吕剧进校园”学习的内容兴趣度评估、是否乐于参与该活动，从中小学生兴趣特点和关注内容把握吕剧文化传播中应注意的突出方面。

1.学生对吕剧的认识程度和兴趣水平

数据表明，64.41%的学生仅听说过吕剧，但继续深入了解吕剧的学生较少，仅占26.27%。随着年龄增长，了解吕剧的人数占比也逐渐增加。吕剧是山东地区的特色剧种，在山东地区有着雄厚的群众基础，因此吕剧的普及度较高，但因吕剧的发展问题，逐渐与时代脱节，没有创新作品的产生，让新一代学生不能对其产生兴趣，因此普遍停留在浅层认识方面，深入了解程度较低。有2.54%的学生会表演吕剧片段，应为吕剧爱好者或专业学生，这也是吕剧传承的一个重要方面，随着时间的推移，会表演吕剧的演员年龄逐渐增大，造成老龄化严重，因此需要培养新生代力量，让吕剧进一步流传下去。

通过多媒体途径了解吕剧的学生占半数以上，多媒体途径可便捷、高效地传播吕剧的有关知识，而随着时代发展，网络在中小学生中较为流行，因此可利用手机App等平台对吕剧知识进行传播及普及。而通过家庭教育、学校教育、社会活动了解吕剧的学生均占20%-30%，这方面则需要通过家长或老师进行普及宣传讲解，社会活动则可以深入了解吕剧，比如看一场吕剧表演、听一场吕剧知识讲座等，切身体会吕剧的魅力所在，同时也为吕剧开拓市场，推动吕剧的发展。

在调查的学生中，60.17%的学生比较喜欢吕剧，27.12%的学生不喜欢吕剧，12.71%的学生非常喜欢吕剧。小学生随着年龄的增长，了解吕剧的人数占比也越来越多，但对吕剧的喜欢程度上并未看出随着年龄的增长有较大变化。吕剧对大部分学生有一定的吸引力，但也有一部分学生的情感表达方式趋于现代化的方式，因此无法接受、认同和欣赏吕剧，因此大部分同学对吕剧的认识和喜欢程度仅停留在表层，并没有深入了解它的内在。吕剧本身在题材和形式上受到局限性，虽然经过多年，创新发展，但在根本表演形式上没有质的飞跃，因此不能替代快节奏娱乐的同等感受。在鲁西北地区开展“吕剧进校园”活动能提高学生对吕剧的关注程度和爱好程度，加强学生对传统文化的重视，让学生感受吕剧的魅力和吸引力。

在吕剧的众多艺术元素中，伴奏乐器和唱腔最受学生喜爱，一是因为部分学生在课外兴趣班进行过民族乐器和声乐的专业学习，吕剧中这两个方面更能引起他们的注意，从而产生共鸣。二是因为学校音乐课上曾对乐器或声乐进行过学习，大部分学生对乐器和声乐有一定的了解基础，因此在观看吕剧表演的过程中，学生熟知吕剧的伴奏乐器和唱腔，也因此更加喜欢。

2.学生过往参与“吕剧进校园”情况及感受

数据显示，目前仅有24.58%的中小学开展过“吕剧进校园”活动，75.42%的学校未开展过，因此地方学校对吕剧文化的重视程度尚有待提高，可在校园内加大对吕剧的宣传力度，鼓励学生参加活动，深入了解吕剧文化，激发学生对吕剧文化的兴趣，同时利用新媒体资源，如学校公众号、学校网站等对吕剧知识进行科普学习，以提高学生对吕剧的关注程度。

通过多媒体途径了解吕剧的学生占半数以上，多媒体途径可便捷、高效地传播吕剧的有关知识，而随着时代发展，网络在中小学生中较为流行，因此可利用手机App等平台对吕剧知识进行传播及普及。而通过家庭教育、学校教育、社会活动了解吕剧的学生均占20%-30%，这方面则需要通过家长或老师进行普及宣传讲解，社会活动则可以深入了解吕剧，比如看一场吕剧表演、听一场吕剧知识讲座等，切身体会吕剧的魅力所在，同时也为吕剧开拓了市场，推动吕剧的发展。

学校开展过的活动以社团活动、音乐课等校内课堂、演出为主，均占50%以上，其余则为展览、讲座等。吕剧作为一门舞台表演艺术，融入音乐、舞蹈、故事情节等元素，相比于单一的学习吕剧的文字知识，学校更注重学生的视听效果，因此展开活动的方式中，更多的则是让学生欣赏吕剧表演，体验、学习吕剧文化，更加直观的感受吕剧表演，而在社团活动、音乐课堂等方式中，学生可以亲身学习、体验吕剧，也能让学生在活动中得到锻炼，可以更好的感受吕剧文化的魅力所在。

关于学校的宣传方式，其中老师宣传，自愿参加占60%以上，其余为学校要求必须参加、学校网站、公众号等、学校宣传栏、公示栏。由此可见，大部分学校开展活动都以学生的意愿为主，极少数学校强制要求学生参加，部分学校通过不同媒介方式进行宣传，以吸引更多学生参加活动。

在过往参加过“吕剧进校园”活动的学生中，55.17%的学生表示喜欢此类活动，并会继续参加，可见目前已开展过的“吕剧进校园”活动基本能够到达开展的目的，学生的反响也较好，多数学生能够通过活动对吕剧有进一步的了解和认识，也有更多的学生喜欢上吕剧。但也也有极小部分学生表示效果一般，不会对吕剧产生兴趣，因此，“吕剧进校园”活动还需要解决部分存在的问题，比如形式创新方面、表演的作品选择方面等。

三、总结与分析

目前，线上教学更加广泛地应用于教育教学中，网课逐渐成为中小学教育新态势。网课更加便捷的让学生们在家进行学习，学习渠道和形式变得更加多样，也满足了不同学生的学习需求。目前通过线上学习平台不断完善，直播授课、录播授课、视频会议等形式的出现，让线上学习变得更加多样化，可以满足不同种类学科的教学需求。对于吕剧这一类艺术学科，老师可以通过线上授课平台，通过线上平台传输音视频等新媒体资料，丰富了教学内容，有效地辅助老师进行教学，让教学形式变得更加多元化。

不同于传统活动方式，线上活动可以通过视频回放的形式，让更多感兴趣的学生进行重复观看和学习，以提高学生学习效果。同时可以通过线上平台将吕剧分为多个方面，如伴奏乐器、唱腔、身段等，进行单独视频讲解，学生可根据自身兴趣爱好进行选择，进一步贴合学生的兴趣需求，提高学生的关注程度。

线上授课也突破了时间和空间的限制。对于学校方面，需要为活动提供场地及音响设备等，部分学校因学生人数众多、场地受限等原因，举办一场活动较为困难，且部分中高年级学生学业负担较重，课程安排较满，学校难以统计全部班级的课余时间，来安排活动开展时间，线上活动则可以根据各班课余时间自主安排观看学习，也可以让学生在家自行观看，突破了时间的局限性。

对于吕剧院及民间戏团等活动开展者来说，举办一场活动需要携带伴奏乐器、演出服装等，部分大型乐器如扬琴、打击乐等，不方便移动与携带，部分学校也无法提供场地和音响设备，影响学生的观看效果。且因部分吕剧演员、年龄较大，出行不便等原因，线上平台可以突破空间的局限性，演员及老师们可在剧团或家中进行视频录制或直播，让活动的开展更加便捷。

注释：

①董晓萍.民俗非遗保护研究[M].北京:文化艺术出版社,2016:7.