苏北传统民居建筑装饰吉祥图案研究*

甄 雯 （徐州工程学院，江苏 徐州 221111）

苏北，即江苏北部地区，包括徐州、连云港、宿迁、淮安、盐城五个地级市。苏北地处江淮流域，以平原为主，临海控湖，经济繁荣，文化昌盛，兼有南北文化之特点，因此苏北居民的性格、习俗、审美也多是集南北特征为一体。在这种南北融合的地域性文化的影响下，苏北传统民居建筑既有北方民居建筑的浑厚磅礴之气势，又透露出南方民居建筑细节中的精致秀气，形成了独特的苏北传统民居建筑装饰特点。苏北传统民居建筑装饰构件多用于门窗、山墙、屋脊之上，装饰材料多因地制宜，就地取材，选择石雕、砖雕、木雕等材料，选取动植物、器物、人物、几何、文字图案等装饰题材，塑造出属于苏北传统民居建筑装饰艺术美。

在我国传统文化中，吉祥文化是非常重要的组成部分，它反映了人与人、人与宇宙、人与自然之间的关系，代表了人对生命的崇拜，对宇宙的向往，对自然的敬畏，它根植于中国人生活观、生命观之中，渗透在中国人生活中的每一个角落。因此，吉祥图案作为吉祥文化的载体常出现在我国传统民居建筑装饰之中，承载着古代民居对美好生活的期盼和追求。在现存的苏北传统民居建筑的墙面、立柱、长廊、照壁等部位保存着大量多种题材的吉祥图案，彰显出苏北居民对于吉祥文化的推崇。

1 苏北传统民居建筑装饰吉祥图案分析

1.1 动物图案

动物是苏北传统民居建筑装饰中的常见吉祥图案题材之一，其类型多为神灵瑞兽，如龙纹、凤纹、麒麟纹、仙鹤纹、龟纹、蝙蝠纹、鱼纹、虎纹、狮纹等，这些图案有的单独使用，也有的是与植物图像结合使用，不同的搭配有着不同的寓意。

龙纹和凤纹属于较高社会阶级地位的建筑装饰题材，常用于宫殿庙宇之上，平民百姓人家的民居建筑中不可随意使用，仅可用在名门贵族的宅第、祠堂的屋脊、照壁之上。因此在苏北传统民居建筑中，对龙纹、凤纹图案的使用范围较小，且多使用鸱吻结构。龙生九子，鸱吻是之一。苏北传统民居建筑的鸱吻没有固定的形式，较为灵活多变。如徐州户部山传统民居建筑上有龙头向上张望，龙嘴张开似吼叫般；也有双龙头背向连接，其中一龙头张嘴吞脊，另一方向的龙头合嘴向外眺望的双头鸱吻。

我国民间将蝙蝠视作为一种象征吉祥的动物，蝠与“福”“富”同音，“蝙蝠”又与“遍福”同音，因此蝙蝠纹常与祥云纹、寿字纹、仙桃纹等元素搭配，表达祈福纳祥、祝寿颂福之意。蝙蝠纹在苏北传统民居建筑装饰中最为常见，在徐州户部山传统民居影壁上就多次出现蝙蝠纹图案，一些木雕门窗上也常见到蝙蝠纹。

鱼纹也是苏北传统民居建筑中的常见装饰图案。鱼，音同“余”，象征年年有余。另外，在我国传统文化中，鱼特别是鲤鱼被看作是龙的子孙，因此鱼一直是苏北传统民居建筑装饰中被广泛使用的图像之一。在徐州崔家大院的梁柱、门窗、滴水上都有鱼纹的出现。鱼纹还多和龙纹相结合作“鱼化龙”造型，在淮安杨家老宅的门头装饰上就有多处“鱼化龙”图案砖雕，头为龙，身和尾为鱼，龙须根根分明，鱼鳞纹路清晰。

1.2 植物图案

植物图案是传统民居建筑中常见的装饰图案，主要有花卉纹、树纹、草纹。在苏北传统民居建筑装饰中最为常见的植物图案有象征高贵品质的四君子——梅、兰、竹、菊，寓意富贵荣华的牡丹、多子多孙的石榴、吉祥福禄的葫芦等。

梅花是中国十大名花之首，在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。因此，在苏北传统民居建筑装饰中，梅花多运用在门窗木雕和墙面石雕上，如淮安驸马巷街区民居建筑中，墙面石雕上就多次出现了梅花的图案；盐城鲍氏大楼隔扇门裙板上就有保存完整、清晰的梅花插瓶图的木雕。另外，梅花也经常与喜鹊组合，构成“喜上眉梢”的吉祥图案。

莲花，又称荷花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花被称为君子之花，一直深受文人墨客的青睐。另外，莲花也是佛教艺术的标志，有着圣洁、神圣的意义。苏北文化传统深厚，一方面自古便有喜爱莲花的文化习俗，另一方面也是受到佛教文化的影响，因而莲花图案在苏北传统民居建筑装饰中较为常见，房屋建筑的屋脊、墙檐、樨头上都常见莲瓣雕饰。徐州窑湾古镇民居建筑墙檐下部做了一排石雕莲花图案，使整个墙檐层次更加丰富、美观。

葫芦是我国最原始的吉祥物之一，其自成葫芦文化，拥有多层寓意。葫芦天生形态各异，造型优美，其谐音“福禄”“护禄”，更在道家文化和佛家文化中都有影响，代表着法力无边、长生不老。因此古人认为葫芦可以辟邪、招宝、祈福，常将其挂在门口用来镇宅驱宅辟邪，徐州户部山一处民居建筑就有一个三层宝葫芦立在正脊之上，格外有气势。

1.3 几何图案

几何图案是我国传统民居建筑装饰中最为常见最为基本的图案，在苏北传统民居建筑装饰中几乎随处可见，常见的有万字纹、回纹、水浪纹、祥云纹、旋涡纹、钱币纹、如意纹等，这些纹样图案大多是经过抽象化的处理，并具有一定程度的吉祥象征意义。如回纹被视作富贵不断头的一种纹样；祥云纹代表祥瑞之云，寓意美好吉祥；钱币纹象征荣华富贵、财源广进等。在苏北传统民居建筑装饰中，几何图案大都是与动植物图案、文字图案相搭配出现，多成条成片的用于边框装饰或者衬底装饰，起到辅助作用。

1.4 文字图案

文字图案并不是苏北传统民居建筑的主流装饰元素，因此出现的种类并不多，大多是一些具有祈福吉祥寓意的文字作为装饰，如福、寿、双喜等字。当然这些吉祥文字不仅会以单个字符的出现，还会多个字组合或与动植物纹样结合，设计出不同的吉祥图案，表达不同的吉祥寓意，如寿字与蝙蝠纹组成“福寿双全”。

双喜字是比较常用的民居建筑装饰文字图案之一。在盐城安丰古街一民居建筑屋脊上，“囍”字立在石雕花团之中，格外显眼。淮安河下古街的民居建筑入口大门上方的过木顶砖上就有保存完整的“囍”字和“福”字图案，取“抬头见喜”“福星高照”的好寓意。多字组合图案在苏北传统民居建筑中也多次出现。在淮安杨家老宅的正脊之上，刻有“福寿双全”字样，与动物图案——双兔图和植物图案——草纹相搭配，雕刻流畅，甚是好看。盐城鲍氏大楼的瓦当滴水几乎每个都完整保留着清晰的文字图案和动植物图案用以装饰，“寿”字与蝙蝠纹的搭配组成福寿图、“太平”与八卦图的结合等，生动活泼，寓意颇深。

2 苏北传统民居建筑装饰吉祥图案文化内涵

2.1 对生命的敬畏

苏北传统民居建筑装饰中的吉祥图案大多是当地人对生命崇拜，通过对图案的设计来表达对生的渴望和对死的畏惧。苏北居民选择石榴、葡萄、葫芦等多子植物和藤蔓植物图案表达早生贵子、多子多孙、绵延子嗣、人丁兴旺等美好期盼；借用“寿”字、松柏、龟、仙鹤等图案寓意健康长寿、长命百岁。这些吉祥图案都寄托着苏北居民对生命的敬畏和向往。

2.2 对美满生活的向往

当人们解决了最基本的生存问题后往往开始向往幸福美满的生活，因此，以期盼幸福生活为主题的吉祥图案也出现在苏北传统民居建筑装饰中。如直接使用各种字体或变形使用的“福”字、“囍”字、“發”字、“禄”字等图案；以鱼纹、麒麟纹、蝙蝠纹等寓意富贵荣华、财源广进、吉祥如意的生活；用以镇邪驱灾、祈祷家和安康的龙纹、狮纹和虎纹等。这些都表达出苏北居民对幸福美满生活的向往。

2.3 对高尚品格的追求

建筑装饰图案附属在建筑物之上，代表着所在地区不同时期人们思想观念和精神信仰。苏北自古崇尚孔孟之道，儒家思想渗透在苏北历史文化发展的各个方面，因此在苏北传统民居建筑装饰图案里，也体现着苏北居民为人处世的基本原则和对美好品格的追求。在苏北传统民居建筑的屋顶、墙体、门窗上经常会见到一些与美好品格相关的文字装饰以匾额、木雕、石雕等形式为载体出现。有“四君子”之称的梅、兰、竹、菊更是苏北居民常用以表现自身淡泊名利、圣洁刚毅的高尚品格和不凡修养的常用建筑装饰图案。

3 结语

“图必有意、意必吉祥”。吉祥文化是我国全民性文化，是中华文化的一部分，吉祥图案装饰作为吉祥文化的载体附属在苏北传统民居建筑装饰之上，反映了苏北地域文化和居民的审美情趣、思想观念、民俗信仰。关注苏北传统民居建筑装饰吉祥图案的艺术特色和文化内涵，是研究、传承和保护苏北传统民居建筑装饰文化的关键，更是能够为现代民居建筑装饰提供设计经验和参考。