慈悲者多寿

●马 德

看得开与看不开，是两种活法。凡事看得开，就是这样也行，那样也可，尽量往慈悲处去，往宽广处去，就坡下驴，顺水推舟，这样的人活久了，往往因平和而慈眉善目。

凡事看不开，就是这也不行，那也不对，怎么别扭怎么来，处处找气生，觉得全世界都与自己为敌，折腾到最后，事未必改变了多少，面相因怒多而渐见狰狞。

《道德经》说，要道法自然。佛家说，要慈悲为怀。其实，说的就是要于内在打通自己，这样五脏六腑才会无阻无滞，周身上下才可通泰通达，自我才能与天地精神相往来。因此，纠缠不如放手，争千端不如守一足。平和自会辱少，慈悲必然寿长。

早餐，小米粥就咸菜，吃得津津有味。当你突然想到首富们吃什么的时候，刚才的香甜感受可能就没了。

即便有人告诉你，他们早餐也在喝粥，你依然难以回归到此前的甘美。因为，在一种强大面前，你已经习惯于自我弱化。物质的贫瘠，让灵魂也变得可怜。总觉得，人家的一定是最好的。即便是喝粥吃咸菜，也是最昂贵的粥和咸菜，而且，华堂丽舍，仆人穿梭，比在自家的小屋里喝得要讲究和气派。

其实，人一辈子要解决的问题，就是活自己的问题。活自己的核心，不是眼里没有别人，而是心里没有比较，你过你的，我活我的，庙堂天涯，各自安好。

人是最怕比较的。一旦觉得不如人，就会在情绪上，生发出诸多的不如意，继而在心境上日暮途穷，常有不得志之感。

倘若反过来，如果时时觉得人不如我，自然就会快乐了。但事实上，反过来的人总觉得这样不过是自欺欺人，很快就又重新陷入不如人的泥淖之中。

痛苦很容易，快乐很难。从这个意义上讲，他人不是地狱，自己才是。

同样，让一个孩子跟另一个孩子比成绩是不合适的。最合适的，是比谁更努力。

前者属于功利主义，后者才是理想主义。或者说，前者是大人把自己的功利主义迁移到了孩子身上。后者，才是让孩子的理想回归到父母的理性。

考上北大的孩子固然值得庆贺，但付出了与考北大一样辛苦的孩子，同样值得尊重。尽管，这个世界讲究胜者为王，但作为父母，必须具备这样一种情怀，那就是：只要你的孩子付出努力了，他就是王。任何时候，都值得自豪，也都值得向别人夸耀。

按理说，活到衣食无忧，应该是最好的状态了。因为，往前一步是贪婪，往后一步是贫穷，这两者都容易让人痛苦。

但谁都愿意拥有更多。毕竟，拥有的越多，生活就会越光鲜。至若富贵荣华，前呼后拥，众星捧月，天下谁人不喜，谁人不爱？尽管最高处可能有最深的痛苦，但有此荣耀的人不想说，仰望的人不相信，于是除了风光，也便没了痛苦。

宁可在宝马车中痛哭，也不愿在自行车上欢笑。世俗的向上方式，往往容易这般歇斯底里。这也就很好地解释了，为什么有钱人还想更有钱，当官的还愿当更大的官。因为，烦恼也许缠身，但风光可以疗伤。

一个人活在这个世界上，总是会有所思考的。活蹦乱跳的时候，物质思考要居多一些，这时候最在意的是得到了什么和失去了什么。只有濒死的时候，才容易有哲学思考，因为这时候其他什么也不重要了，生死比什么都重要。

从思考的角度来看，活着的时候，想的是我还没有什么，死的时候，想的是，唉，我将什么都没了。前者是存在的狂热，后者是寂灭的虚无。所以，向死而生，就会把一切看轻。然而，生之灿烂的时候，人更愿意向生而生，谁也不想活得虚无缥缈。

这是极现实的。但尴尬也在这里，人往往活得越现实，想实现的就会越多，自戴紧箍咒不说，还要自念咒语。

有意思的是，这个过程中，有人还要活得神神叨叨的。本来，一份好的生活是通过自己的努力换来的，却总喜欢把这一切归结于有好的命运。因为，在他们看来，命运比努力更神秘，更有召唤力，更容易凝固和永恒。

一个人有好命是什么意思呢？这有点像君权神授。大约是说，其实，我用不着这么努力，也会得到目前拥有的一切。