周武王时期青铜重器“义尊”和“义方彝”

（山西宇达青铜文化艺术股份有限公司，山西夏县 044402）

周武王是西周王朝的开国君王，姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷［wǔ］），周文王姬昌与太姒［sì］的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人。生年不详，约公元前1043 年去世。约前1050 年文王崩逝，姬发继位，号为武王。周武王统治时期实行宗法制度、井田制度、礼乐制度等，社会经济得到一定的发展。西周时期也是我国青铜器发展的重要时期，创造了辉煌的青铜文明。山西公安民警从海外成功追回的青铜重器“义尊”“义方彝”，就是周武王时期典型的青铜重器。

2019 年，由于编写《山西铸造史》的缘故，专程赴山西青铜博物馆考察这两件青铜重器，但已被借展出去。从山西青铜博物馆的有关介绍资料中了解到了这两件青铜器的有关信息。

1 “义尊”“义方彝”的追回

“义尊”“义方彝”是山西公安机关成功追回的的青铜重器，是同一墓坑被盗文物。均系国家一级文物，为西周早期青铜器。

2019 年5 月13 日，山西公安民警历时半年，成功将被盗流失的西周青铜重器“义尊”追回；同年7月1 日，成功追回了几年前被盗墓犯罪集团盗掘贩卖另一件同墓坑被盗流失的青铜重器“义方彝”。这两件青铜重器首先在“守护文明利在千秋—山西公安机关打击文物犯罪成果宣传展”上展出，后入藏山西青铜博物馆。

2 “义尊”“义方彝”形制介绍

义尊（见图1），敞口，方唇，扉棱发达、器体厚重，圈足下接高台，内铸23 字铭文（见图2）.专家解读，“义尊”铭文中显示武王赏赐“义”三十朋贝。很明显，“义”是武王身边近臣，赏赐贝币高达三十朋，非常少见。这也显示出周武王特别重视“义”[1]。

图1 义尊（来源：山西青铜博物馆）

图2 义尊铭文（来源：山西青铜博物馆）

义方彝（见图3），器身为长方体，身部微鼓，颈部和圈足饰夔纹。主体纹饰为带双层卷角的兽面纹；器盖为四阿形，四面主体纹饰均为大兽面纹。器身和器盖的四隅及正中，均带有长钩状扉棱。器盖及器底的铭文基本相同（见图4），器底的铭文比器盖铭文多出族氏铭文“丙”。

图3 义方彝（来源：山西青铜博物馆）

图4 义方彝铭文（来源：山西青铜博物馆）

两件青铜器上的铭文相同，均为“隹十又三月丁亥，武王赐义贝三十朋，用作父乙宝尊彝”［1］。

3 “义尊”“义方彝”反映了西周宗法和礼制

大家都知道“尊”是古代祭祀时使用的重要礼器；方彝是中国古代盛酒器。尊与彝盛行于商晚期至西周中期。彝本是青铜礼器的通称，宋人始称这类器物为方彝。方彝的造型特征是长方形器身，带盖，直口，直腹，圈足。器盖上小底大，做成斜坡式屋顶形，圈足上往往每边都有一个缺口。也有少数方彝下腹外鼓成曲腹状。尊和方彝作为礼器，受到特别的尊重。所以“义尊”“义方彝”是西周礼制、宗法制度的重要物证。

西周的宗法制度和礼制是通过严格的而复杂的形式来体现的。西周早期由于武王灭商后更加注重礼仪祭祀活动，所以青铜器铸造生产仍然保持商代文化特征和印记。这表现在铸造的青铜器在造型、纹饰等方面大多数保持了商代神秘的气息。这也集中体现在“义尊”“义方彝”的纹饰上。

4 “义尊”“义方彝”的文物价值

据文物专家介绍，从“义方彝”和“义尊”的锈色、纹饰的相似程度来看，可以推定这两件器物是从同一墓坑中盗掘出土的。一座墓葬中出现的这种尊和方彝组合，一般为同一人制作。从西周青铜器组合形制特点来看，既有鼎和簋组合，尊与卣组合，尊与觚组合，尊、卣、方彝组合，其中尊、卣、方彝组合是一种比较稳定的组合。所以推断在这组器物中，目前可能还缺少一件同样规格的“卣”。两件器物铭文都显示，它们都是“义”在受到周武王赏赐后为父辈制作的重要礼器。“义”，是“丙”族的后裔。“丙”族，在商代是与王室有密切联系的一个大族。“义方彝”和“义尊”的发现表明，进入西周之后，作为殷商遗民的“丙”族，因与周王室关系密切，还保留着较高的政治地位。从文物形制看，这件“义方彝”器体厚重、纹饰精美，明显是西周早期重器，而且带有厚重的提梁，这是目前考古学界所见不多的带有提梁的方彝，堪称青铜瑰宝［1］。

5 结语

青铜重器“义尊”“义方彝”不仅有明确的铭文记述，反映了当时历史史实，纹饰上也体现了西周青铜器的纹饰特点，同时也体现了当时高超的铸造技艺，而且反映了西周的宗法和礼制，这对于研究西周，特别是武王时期的社会历史提供很有价值的物证，有着很高的历史、科技、艺术价值。