黑麋峰：丹炉不见护青筠

龚军辉

位于长沙城北的黑麋峰，因昔日山多麋鹿而得名。又名洞阳山，系幕阜山脉余脉，群峰簇拥，主峰海拔590.5米，是长沙市郊第一高峰。

清嘉庆至同治年间所修的《长沙县志》载：其山云雾长封，翠光四滴。峰中有八景，峰顶有千年古树，峰麓有甘冽清澈的“四井清泉”，还有传说的“皇塔”“佛字石”等古迹。

峰顶开阔处，唐时曾兴建一道观，观名今已难考。但早在唐时，该地就已经被道家列为三十六洞天之一。

所谓“洞天福地”，是道教选定的仙境：“洞天”指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室”通达上天，神仙主治，众仙所居，凡夫道士居此修炼，即可登仙;“福地”即谓“得福之地”，多为地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。

黑麋峰之所以成为洞天福地的原因，《湖南全省掌故备考》记载得很明晰：

洞阳，县西北，以洞向南而名，杜光庭《福地记》第二十四洞天，洞阳山名洞阳隐观之天，有潭水流入洞，石窟引光，沙石朗然。唐孙思邈炼丹处。昔浮邱公隐此。唐刘长卿有诗。

浮邱子是传说中的先秦黄帝时代人，为道教的早期圣徒，《原道歌》的作者，据传在今临澧县太浮山修道成仙，白日飞升。此浮邱子，与桃江县浮邱山的浮邱子并非一人，桃江的浮邱子乃是其自号，真实姓名为潘子良，为南北朝人。

除却掌故中所讲述这两位道家，黑麋峰还有神仙印迹的传说。一个就是吕洞宾。据说黑麋峰寺后不远的阴刻寿字巨石即为其所立，字为其手书，还传说有铁拐李、张果老等曾到此观光浏览，在他们活动过的地点演绎出了棋盘石、仙帽石、鲤鱼石、蛤蟆石等景点。二是刘仙姑，据传留有升仙处遗址。但近人的考察证实，她最大的贡献乃是在黑麋峰寺四隅造井，“原有四井，广盈尺，深倍之，水清见底，味甘甜，四季不竭，夏日尤寒冽异常”。现开发有刘仙姑梳妆台、仙姑庙等景点供游客朝拜。

清诗人金祖彭《过洞阳山寄宋长白》一诗说：

言寻炼丹处，洞阳一片石。

神仙与凡夫，千秋皆过客。

人生洪炉间，安能常局蹐。

朝夕成古今，蓬壶若咫尺。

间法求思邈，去后恐留跡。

远矣白鹿眠，只见山峦碧。

“一方水土养一方人。”黑麋峰人有崇义、尚武、爱国的传统，又有霸得蛮、能吃苦、不怕死的血性，名人辈出，当与历史上释道儒三家先辈的经历、体悟及留诸后世的文化精神的滋养相关。

（摘自《点墨长沙》 岳麓书社出版）