电影中隐藏的性别叙事

傅煊贻 重庆三峡学院传媒学院

（一）

在电影文本中，观众不再以远远观望的形式存在，而是考虑到电影文本中。通常编剧和导演在安排剧情和镜头语言的时候，会考虑到观众的情感和想法。在电影叙事和观影者关系中，我们不难发现，很多的电影潜藏着虐恋关系。那么什么是虐恋（Sadomasochism）？这一词最早来源于十八世纪的一位伯爵（Sade），和十九世纪的奥地利小说家（Masoch）。本来两位作者都不认识，Sade的文章结构体裁中体现了一种扭曲的心理现象，通过别人造成痛苦和屈辱而产生的快乐。而Masoch的小说展现了男主角受虐的情感桥段。

（二）

西蒙·弗洛伊德在他的理论中提出施虐和受虐是一个完美的组合——Sadomasochism，可以说通过弗洛伊德正式让Sade和Masoch联合在一起，并形成一个病理学问题进行生理和心理变态研究。他还提出施虐者会唤起使受虐者，同时两者可以互相转换。①广泛运用到精神现象分析学。然后吉尔·德勒兹重新阐释了虐恋，认为两者应该分开化分析和解说，而且不能用以神经反常分析，而是运用到文学体裁和剧本设计机构中，因为他发现在Sade文段中体现的施虐主义（sadism）的结构有很多女主人公，而女主人公的乐趣在于她们模仿男人来实现男人的愿望。人是不仅是旁观者，而且是他们活动的产物。女主人公执行了实现男人的梦想，施虐行为的形象。这类情节创造虐待狂的幻想和快感。施虐的结构造就了这样一个女英雄雌雄同体，有悖常理。因为在父系和父权制，一个施虐受虐的实体产生了②。德勒兹的声明中，父亲作为施虐狂扮演隐藏在女人背后的中心角色（受虐狂）③。他可以帮助受虐狂变成施虐狂。受虐狂源于父亲，它被做成了一个施虐的结构。卡家·西尔弗曼提到男性主体站在父亲的位置上，融合象征价值，它组织了符号顺序。在经典叙事文本中，男性主体认同懦弱或被阉割的父亲，以产生恋母情结为题材的戏剧规范承诺④。虐待狂的幻想和快感已经形成了恋母情结的女性形象⑤。这表明父亲是制度的中心人物。

（三）

那么如何来思考受虐主义（masochism）？弗洛伊德的理论将受虐者分为三种类型：性欲型、女性型和道德型受虐狂⑥。女性受虐狂是被动地参与者在性行为中占主导地位，包括性虐待和性欲。人们为了救赎而惩罚自己，这就驱动了欲望的力量的痛苦。道德受虐狂组织身体上的痛苦，痛苦的感觉，以及对惩罚的渴望。德勒兹对弗洛伊德的受虐者分析进行了批判，将其转化为二元性，受虐主义回到最初的文学创作中。根据他的理论，在受虐主义情境中，受虐者不是从施虐者中衍生出来的，而且受虐者也不可能变成施虐。他认为受虐者应该占据主体地位，受虐者不是源于自然，而是一种形式的创造力⑦。

（四）

德勒兹认为Masoch的小说是一种母性力量的叙事。德勒兹撰写的《受虐主义》是一种精神分析文学，与弗洛伊德的学说相冲突⑧。德勒兹自虐理论系统中指出叙事文本中的受虐关系是通过母亲的声音，唤起孩子的快乐。孩子和母亲构成了一个完整的共生关系。孩子的快乐来自妈妈的声音。观众（孩子）和电影（口语妈妈）之间共生。例如徐静蕾导演的《一个陌生女人的来信》（2004），女性主人公以母亲形象呈现，而女主人公作为叙述者，用她的声音来描述她的受虐狂爱。母亲的声音向男主角和观众表达她孩子死了，这就是她自杀的原因。观众无法认同女性角色。电影院的空间性围绕着母亲的声音，唤起孩子的快乐，连接电影和观众。此外，在电影故事中，她还写道关于她对男主角的爱，即使他不知道这封信在他生日那天所寄，这意味着婴儿的出生。这个符号暗示着她把他的生日当作重要的记忆。空间呈现为那是她怀孕的地方。她的声音，飘荡在房子里，充满了爱和期望。同时，当男主角读她的时候书信中，他认同女性，男性的身份在电影结构中消失了，女性的声音跨越了时空界限。特别是当她自杀，女性的声音和她受虐的爱情勾勒出了想象受虐狂的幻想。在受虐结构中，德勒兹注意到受虐的母亲展现了新生的孩子和母性的力量。

（五）

麦克菲认为在女性身体符号中更倾向于德勒兹受虐体系：受伤的身体是痛苦，恐惧和厌恶⑨。自残，则代表着社会对个人的压力，而不是精神问题⑩。关锦鹏导演的电影《阮玲玉》（1992），在电影的结尾，女主人公经历的痛苦，通过她的身体和她的独白反诉阐述和展示，最终选择自杀。运用女性气质，女性特征，以及女性声音，组成了受虐的结构，观众在演员沉浸在电影技术的审美中，同时感受女主人公带来的痛感，身体叙事在情感中暴露了软弱和女性特征。舆论的压力，社会等级制度，爱情的绝望，以及来自男伴侣的暴力。女性角色表现出加长的折磨，观众在女性叙事中不仅从视角和声音中进入女性身体。镜头中女性身体的创伤和女性美丽，观众在凝视中享受同时又被折磨。在弗洛伊德的定义中对于道德上的受虐者来说，受虐者的欲望来自肉体上的痛苦，而且是痛苦的感觉。这是人类经验的一部分，它揭示了冷漠和残酷的社会从受虐的肉体在欲望中获得痛苦的快乐。

总结

吉尔·德勒兹重新解读虐恋的发源地，通过对施虐者和受虐者形象以及两者关系的研究，分析，和推理，由此证明电影性别叙事以及与观众的联系，通过电影本身的叙事功能和镜头语言展示了女性权力。有力地辩证了受虐主义电影叙事结构体中存在女性身份，女性意识和女性感受。

注释

① Sigmund Freud，Collected Papers，Volume II（London：The Hogarth Press Ltd，1949），258.

② Gilles Deleuze，Coldness and Cruelty（New York：Zone Books，1991），59.

③ Ibid.，58.

④ Kaja Silverman，“Male Subjectivity and Celestial Suture：It’s a Wonderful Life，”in Feminism&Film，100-101.

⑤ Deleuze，Coldness and Cruelty，59.

⑥ Ibid.，257.

⑦ The concept of masochism stems from the novel of Venus in Furs（1870），and the author is Leopold von Sacher-Masoch.Later，masochism has been combined with sadism by Richard von Krafft-Ebing’s Psychopathia Sexualis（1886）.His book deliberates sadomasochism as the sexual perversion，which confi rms a special psychopathology in sexology.Sadism and masochism have been defi ned as the opposite.

⑧ Studlar Gaylyn，“Masochism and the Perverse Pleasures of the Cinema，”in Feminism&Film，203-204.

⑨ McPhee，Female Masochism in Film：Sexuality，Ethics，and Aesthetics，73.

⑩ “The institutional and theoretical discourse construct‘Selfmutilation’for serving the dominant understandings of the practices”in McPhee’s Female Masochism in Film：Sexuality，Ethics，and Aesthetics，80.