优秀传统文化视域下高校廉洁校园建设探析

殷衍韬

（天津市纪委监委驻天津科技大学纪检监察组 天津 300222）

高校肩负着立德树人的根本任务，要对学生进行思想政治教育，其中廉洁教育作为关键环节，地位举足轻重。当前在开启全面建设社会主义现代化国家新征程中，要借鉴吸收中华优秀传统廉洁文化思想，以古鉴今，扎实进行廉洁校园建设，构建和谐校园，培养社会主义合格建设者和可靠接班人。

一、传统廉洁文化的思想内涵

廉洁思想在我国源远流长，《楚辞·招魂》中即有“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”之语，对于其中“廉洁”的意思，朱熹解释为“廉者，其行之有辩；洁者，其身之不污”。《现代汉语词典》中对“廉洁”的解释是“不损公肥私，不贪污”。可见，廉洁的基本内涵就是清白做人，干净处事，言行正派，大公无私。在中国传统文化中，儒家、道家、法家等思想流派都对廉洁思想进行阐释，提出了自己的观点，也进一步丰富了传统廉洁文化的思想内涵。

儒家思想对廉洁的阐述表现为拒贪重义。《论语》中，孔子对“五美”解释为“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，其中欲而不贪就体现了自己的廉洁思想，认为欲望人皆有之，但是君子要做到慎独其身，不贪不占，这样才能达到“仁”的境界。孔子认为要做到廉洁还需要树立正确的义利观，他强调“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”，在看到利益的时候不要丧失底线，要想到道义，做到取之有道，在树立正确义利观的同时做到担当作为、信守承诺，这样才能成为一个优秀的人。

道家思想主张道法自然，无为而治，其对廉洁思想更多是从无私无欲的角度认识。老子有言：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”强调天地之所以能够长久是因为其不为自己而生，圣人之所以能够千古流芳是因为他们凡事退让不争，正是他们的无私成就了自己。同时，老子提出“不贵难得货，使民不盗；不令见可欲，使民心不乱”，从路径层面提出消除人民欲望、维护社会安定的方法，整个社会形成不珍视难以获得的财物、不显耀令人引起贪欲的事物这一氛围，方可使得社会和谐。

法家非常重视廉洁的重要意义，韩非子强调“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也”，把廉洁放到生死之命这一高度来认识，认为要做到清正廉洁，不要贪图财物。具体到实践，韩非子认为要尚俭戒奢，在“纣为象箸而箕子怖”故事中，箕子看到商纣王在生活中开始使用象牙筷子后，深表担忧，认为见微可知著，生活作风中的浪费会导致整体的奢靡，进而将影响国家政权统治，果不其然，商朝在纣王统治下最终走向人亡政息。同时韩非子认为实现廉洁就是要保持社会公平正义，依法治国，真正做到“法不阿贵，绳不绕曲……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

二、传统廉洁文化对高校廉洁校园建设的时代价值

（一）传统廉洁文化为高校廉洁校园建设提供了文化基因

文化是一个民族的精神命脉，中华优秀传统文化是我们中华民族的根和魂。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。就廉洁校园建设而言，立足于5000年文明历史的优秀传统廉洁文化思想就是其文化命脉和基因。在廉洁校园建设过程中，我们无论是践行的社会主义核心价值观还是秉承的崇廉拒腐、尚俭戒奢、修身齐家等思想，都来源于中华传统廉洁文化中。要想将廉洁校园建设这项工作做好，必须首先从传统廉洁文化中汲取营养。

（二）传统廉洁文化为高校廉洁校园建设提供了价值导向

高校建设廉洁校园需要教育和引导师生树立正确的价值观，传统廉洁文化正为其提供了正确价值导向。儒道法等思想流派推崇的拒贪重义、无私无欲、注重法治等廉洁思想都是新时代高校廉洁校园建设追求的价值理想，廉洁校园建设的目标也是通过对师生开展多种方式的廉洁教育，最终帮助师生树立正确的义利观，将传统廉洁思想内化于心、外化于行。中华优秀传统文化中尊敬包拯、海瑞、于成龙等历代廉吏、推崇象征廉洁的莲花等事例也体现了以廉为美的价值追求，这都为新时代廉洁校园建设提供了价值导向，营造了良好社会氛围。

（三）传统廉洁文化为高校廉洁校园建设提供了内容支持

廉洁校园建设不是一个抽象概念，必须付诸于具体实践中。如前所述，新时代高校廉洁校园建设需要从传统廉洁文化中汲取营养，并将其根植于内心，践行于行动，这就要求建设廉洁校园必须把传统廉洁文化思想作为重要教育内容。在对师生进行廉洁文化教育过程中，不管是课堂教育还是实践学习、硬件建设还是氛围营造、学校管理还是家校联合，都需要以传统廉洁文化思想为具体内容载体，结合新时代新要求及学校学院实际，将传统廉洁文化思想进行创造性转化、创新性发展，被师生乐于接受，真正实现其时代价值。

三、传统廉洁文化视域下高校廉洁校园建设路径

传统文化视域下高校廉洁校园建设也需要强化系统思维，坚持“三不”一体推进，将传统廉洁文化有效融入其中，强震慑、立规矩、重教育，做到标本兼治。

（一）注重警示教育，强化“不敢腐”的震慑

建设廉洁校园，必须坚定不定深化反腐败斗争，把严的主基调长期坚持下去，坚持有腐必反、有案必查。要注重警示教育，发挥警示教育“放大器”作用，增强警示教育叠加效应。从传统廉洁文化视域而言，在对师生进行理论层面警示教育过程中，除选用当前贪污腐败典型案例外，也要选取中国古代历史中贪官污吏等反面典型；在对师生进行实践层面警示教育过程中，要用好用足中国传统文化教育实践基地中的警示教育案例资源。通过利用这些“活教材”，将传统文化中的反面案例转化为警示教育，让师生在接受古代历史文化教育过程中，感受到执纪必严的强烈信号，感受到党纪国法的震慑，真正对纪法保持敬畏之心，在心有所畏的同时，做到言有所戒，行有所止，修身拒腐，共筑廉洁校园。

（二）注重建章立制，强化“不能腐”的约束

新时代建设廉洁校园必须要注重纪检监察体制机制建设，加强对权力运行的制约和监督。我国古代监察制度文化源远流长，早在先秦时期便已产生，秦朝设立御史大夫，主管全国监察工作，汉代在效仿秦朝建立监察制度的同时，注重监察立法的制定，还实行举孝廉等制度，加强对官吏人才的选拔管理，此后历朝历代继续对监察体制进行改革发展……这些都为新时代高校廉洁校园建设提供了有力参考。高校在纪检监察机构设置时，比如二级单位纪委、纪检委员、专兼职纪检干部的设立，可参考古代监察机构的设立标准及职责划分；在制定廉洁校园建设相关规章制度时，可以从古代监察法律制度中汲取营养，举一反三；在对学校教师员工进行考核评价时，学习古代官吏考核将廉洁作为重要内容等经验做法，以考促教，引导大家清廉从政、清廉从教。

（三）注重文化建设，强化“不想腐”的自觉

在“三不”一体推进过程中，“不想腐”是其根本。提高师生“不想腐”的自觉性，就要充分发掘传统廉洁文化思想内涵，利用好课上课下、线上线下、校内校外等载体，开展丰富多彩的廉洁文化建设活动，使廉洁校园建设工作提质增效。一是充分发挥课堂教育主阵地的作用，全面推进课程思政建设，将传统廉洁文化思想融入专业课程，在专业知识学习中提高人文素养。二是充分发挥校园文化育人功能，利用好学校网站、微信公众平台、宣传橱窗、文化墙等媒介，广泛进行传统廉洁文化宣传，营造浓郁环境氛围；利用好学生社团组织，开展各类廉洁教育主题活动，让学生在活动参与中接受廉洁教育。三是充分发挥社会实践育人功能，利用周末、寒暑假等课余时间，组织学生开展传统廉洁文化类主题实践活动，在实践调研中帮助学生感知历史厚重，增强对廉洁思想的认知。此外，还要注重家校联合，发掘弘扬优良家风，合力共建廉洁校园。