“有为”青年正当时

1921年，中国共产党在民族危难之际宣告成立，百年来栉风沐雨。以李大钊、方志敏、焦裕禄等为代表的中国共产党人遇山开山、遇水搭桥，终使我们的国家从一穷二白走到今日的百业兴旺。这是一个大有可为的新时代，这个伟大的时代热烈召唤更多有为、敢为的新青年发愤图强。（描画百年征程，亮出中心论点。）

青年发愤图强要以认清现实为前提，要辨别可为与不可为。“挟泰山以超北海”，显然属人之不可为。何为人之可为？国难当头、生灵涂炭，“我以我血薦轩辕”，敢于牺牲是可为；政权腐朽、民不聊生，高呼“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”，以笔为枪是可为；科技落后、国力薄弱，坚信“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，以所学报效祖国是可为；疫情肆虐，人心惶惶，“疫”往无前递交请战书，用无畏的精神与疫情斗争是可为……（该段提出，应以认清现实为前提，划清可为与不可为的界限，并用先贤言论和志士仁人、时代楷模的事迹加以佐证。）

可为而不为，“于人为可讥，而在己为有悔”。若视挑战而不见，埋首故纸堆，躲一方清净，可为而不为，空负一身才华，于人于己岂不皆有遗憾？若如袁世凯、汪精卫之流，明知不可为而为之，倒行逆施、助纣为虐，更是遗臭万年。新青年当响应时代之召唤：面对不可为之事，坚持洁身自好；知己可为、明己当为，然后敢为、有为。这才称得上真猛士、真英雄。（该段指出，应区别对待可为与不可为：知其不可为，应不为，洁身自好；知其可为，应有为，一往无前。因时、事、势而变化，在情在理。）

顺应时势，敢为有为，能使个人在有限的生命中创造出永恒的价值。科学无国界，但科学家有祖国。新中国成立之初，钱学森、邓稼先等老一辈科学家秉持“国有召，召必回”的信念，将青春热血洒在荒无人烟之地，为祖国的国防科技事业奠定了坚实的基础。他们在大有可为的领域敢作敢为，成为一代代青年景仰的楷模。（回望来时路，前辈筚路蓝缕，树立丰碑，让人高山仰止。）

一代人有一代人的长征路，踏着先辈们呕心沥血开辟的道路，我辈更应披荆斩棘、继往开来。江山代有才人出，中国从古至今都不缺埋头苦干、无悔付出的人。在广阔的农村，时时处处都有张小娟、黄文秀等青年的身影，他们脚踏泥泞、俯身躬行，在荆棘和贫穷中挥洒青春的汗水，把理想深埋进他们热爱的土地；在没有硝烟的抗疫战场，你会看见朱海秀、石琳凤等一大批年轻的逆行者，他们扛起了如山的重任。身为扶贫干部、医护人员，他们具备可为的能力，怀着“可为必当有为”的斗志，明知前方危险重重，却仍逆流而上，只为让他人享受岁月静好。（走实脚下路，吾辈薪火相承，“强国有我”，让人热血沸腾。）

生活在这个大有可为的时代，我辈青年更应摒弃私欲、胸怀家国、劈波斩浪、乘风而行，在各个领域争当有为青年，挥洒青春，活成自己想要的样子！（发出号召，呼吁青年扛起责任。）

教师点评

本文的过人之处在于，能够运用“两点论”展开辩证分析。首先澄清对“可”与“不可”、“为”与“不为”这两个基本问题的认识，将事理讲清说透，鞭辟入里。在此基础上，展开对“顺应时势，敢为有为”的论述，侧重于对“敢”与“不敢”的考量，顺理成章，气势充沛。（姜有荣）