浅谈动画电影《姜子牙》中“无绝对反派”问题

摘要：一般的动画电影都会出现反派人物用以衬托正面人物，突出影片的主题，但是在动画电影《姜子牙》中并没有绝对的反派角色。人物亦正亦邪，在被定义的“反派”人物身上，可以看到他那不得已的苦衷或者是并没有一开始就做坏事的想法。《姜子牙》这部动画电影从不同的角度阐释了人不存在绝对的善，也不存在绝对的恶，善恶都是在一个维度，一旦超出了界限，善就会变成恶，恶在某种意义上也开始变质。

关键词：姜子牙;善恶;无绝对反派

动画电影《姜子牙》讲述了昆仑弟子姜子牙带领众神战胜狐妖苏妲己，在即将被授封为众神之长时，因为自己坚信狐妖体内有一个无辜的灵魂而被贬。姜子牙为了找回当年的真相，重回昆仑，踏上了新的旅程[1]。在这部电影中的姜子牙、小九、申公豹及四不相，这四个人物都是正义的，这一点毋庸置疑。但是狐妖苏妲己和天尊这两个人物，是善是恶？就比较有争议。人物是善还是恶，可以从人物的行为，人物的目的及人物的矛盾性格这三个角度进行分析，进而得出结论。

一、从人物行为分析人物善恶

人物的行为往往体现着一个人的性格，也彰显着一个人的品格，行为举止是人内心想法的外化，通过仔细研究动画电影《姜子牙》中人物的行为作风，可以有效地分辨这个人物是善还是恶。

电影《姜子牙》中的狐妖苏妲己，是影片着重强调的一个人物，几乎所有的事件都是围绕着她发生的，而且从其他人物的言行中，不难发现，狐妖是一个反派角色，她扰乱秩序，祸乱商朝，使得民不聊生，是一个祸国殃民的狐女。她非常符合这种评价，平生祸乱朝政，在即将被斩杀的时候，也毫不悔过，想要找到机会逃跑，重塑真身，再次祸害人间，用自己的行为证实了的确是一个彻头彻尾的坏人。

与狐妖的言行完全相反的是天尊，他是姜子牙的师傅，也是“封神”的主导者。在姜子牙坚持他在狐妖体内看到的不是幻觉的时候，天尊并没有过度地惩罚姜子牙。在中途，姜子牙登上仙阶想要问清楚事情的原委时，天尊则表示“斩善”“舍一人，而救苍生”，这两句话，从群体的角度来看，十分合理，不能因为一个人而放弃天下苍生。在影片中，天尊的说话态度及做事情的方式，时时刻刻都在透露着他是万物的主宰，是公平的象征，是一个真正意义上的神。

从两者的行为举止中，可以准确地得出一个结论：狐妖，祸国殃民，是一个彻头彻尾的坏人，是传统意义上的“妖”，而天尊是非分明，遵循着世界的秩序，维护着世界的和平，是一个不折不扣的正义之神。

二、从人物目的分析人物善恶

人物之间只有追求共同的目的而产生利益相冲突的时候才会产生分歧，形成矛盾，在人物发生矛盾时，可以通过他们最初的目的及这个目的是否会危害他人来判断人物是善还是恶。

影片中的狐妖，是一个利己主义者，跟天尊暗地里勾结在一起，根据制定的计划祸乱商朝，导致民不聊生，引发战争。狐妖的目的是为了自己的整个家族，从这一点上看是没有错，但是错就错在不能够为了一己私欲而毁了其他人，其中也可能受到了天尊成仙条件的诱惑，但是这并不是她作恶的理由，狐妖做事的目的亦正亦邪，导致她这个人物也亦正亦邪。

和狐妖形成鲜明对比的是天尊，天尊可谓是伪装的集大成者，做事天衣无缝，如果不是姜子牙最后动了恻隐之心，想到不救一人，何以救苍生，事情的真相也会被永远掩盖下去。天尊为了调和所谓的秩序，维护自己所坚守的公平，不惜牺牲他人的生命，说着冠冕堂皇的话“斩善”“舍一人，而救苍生”，天尊的每句话都很有哲理，但是他的目的不纯，就导致这真理转变成了谬误。天尊的目的显示他并不是一个真正公平的人，在他的心中封神榜更为重要。

狐妖为了妖族能够成仙，天尊为了能够赢得封神大战，两者目的一致，形成了合作，但这种利己主义的目的不仅透露着二人的自私，还危害了他人，这就让两者有成为坏人的倾向。

三、从人物的矛盾性格分析人物善恶

人之初，性本善。没有谁是天生的坏人，这一点对于人类适用，对于神和妖同样适用。动画电影《姜子牙》的成功之处在于塑造的形象性格多样，人物性格复杂立体，很难在一个维度上界定这个人物的善恶。无绝对反派角色的动画电影更有利于角色的塑造[2]。影片中，在最像“反派”的两个人物身上，也透露出了一点人性的光辉[3]。

狐妖本是为了自己一族才和天尊定下条约，祸害人间，她的初衷是为了自己的族群。狐妖是个极其矛盾的人物形象，一方面，她是祸害人间的反派，另一方面，她又是整个事件的受害者，狐妖祸害人间的行为让人憎恨，同时，她惨遭灭族，被天下人所憎恨的遭遇也值得人同情。影片中的狐妖性格复杂、多样、立体。性格的多样使得狐妖这个形象生动、立体，也使得狐妖这个人物形象亦正亦邪，虽然不是善人，但也不是纯粹的坏人。

天尊本是受人们敬仰的，代表着正义，就是这种正义的形象也会为了自己的私欲而做违背原则的事情，一方面，他高高在上，拥有着决定权和封神权，坚守着“舍一人，而救苍生”的理念;另一方面，天尊又是道貌岸然的伪君子，表面上是救世主，是公平的象征，无欲无求，私下却为了一己私欲，和妖勾结，祸乱人间，利用能够利用之人。天尊的言行与自己的内心十分不符合，说着正义的话语，却做出最邪恶的事情。

狐妖和天尊，二人性格多变、复杂，既有善的一面，也有恶的一面。很难找到一个准确的尺度去衡量二人是善还是恶，只能得出一个较为准确的结论，二人不是纯粹、绝对的反派。

四、结论

动画电影《姜子牙》旨在寻找真正的神，电影中的一句话点明了真正英雄的特征“是神，是妖，是人，不可欺，不可操控，不可不救”[4]。想要成为真正的神，就是要具有理想的人格信仰，实实在在地去帮助他人，而不是一味地喊口号[5]，除此之外，还需要超越自己的内心，无欲无求。影片的与众不同之处在于打破了传统意义上脸谱化的人物形象，人物不再是绝对的善人或者是绝对的恶人，而是多变的，在“坏人”身上依旧可以发现最初的人性美。影片中人物性格复杂、立体、多变，没有绝对的反派，人物亦正亦邪，正是这种圆形的人物形象使得人物更加鲜活，更加深入人心。更加具有吸引力。

基金项目：大学生创新创业训练计划项目省级创新训练项目“中国动画电影中的古典美研究”（项目编号：S202010370004）的阶段性成果

作者简介：高静（2000—），女，汉族，安徽阜阳市人，艺术学学士，安徽师范大学文学院戏剧影视文学专业，研究方向为戏剧影视文学方向。

参考文献：

〔1〕王穎、刘传俊.国产动画电影的困境与出路——从“期待视野”的视角分析《姜子牙》口碑的两极分化[J].今传媒，2021，26（6）：4.

〔2〕鱼洁.论动画电影的无绝对反派角色剧作模式[J].电影新作，2014（4）：71-73.

〔3〕杨明晓.从《姜子牙》看国产动画电影对传统文化的传承与重构[J].新疆艺术（汉文），2021（2）：21-23.

〔4〕顾艺萱.电影《姜子牙》：英雄色彩与审美文化[J].牡丹，2021（12）：15.

〔5〕朱仁昊.叙事学视域下神魔小说人物形象影像化改编的困境与反思——以动画电影《姜子牙》为例[J].戏剧之家，2021（26）：3.