此生此在是什么

李发模 生于1949年。一级作家，著名诗人。中国作家协会会员、中国诗歌学会常务理事、贵州省诗人协会名誉主席。已出版诗集、散文集等60余部著作。长诗《呼声》获中国首届诗歌奖，被前苏联作家叶甫图申科誉为“中国新诗的里程碑”，是当前中国最有诗人气质和诗歌才情的作家之一。

1

我生前的“前”知我否？我生之后的“后”懂我否？此生此在的“在”是什么？

從小父母的教育;成长学校的教育;

生存的教育，社会的教育;人文与自然的教育……

“教”字以孝为文;“育”字以云而月。已七十有二。教字中人文的背影，“已知”却“障”;育字里自然的形态，形而上曰“道”，形而下曰“器”，悟透了么？

我摸过天空，天问我是啥感觉。

我抱过大山，山说重吗？刚想躬身，谦卑说，深峡嘴是喂不饱的，雾漫漫也仅是试测欲壑。

2

我能联谊祖传的天空吗？谁曾动手敢与雷电比拼？我想抚摸时日的足趾，嘴说阳光月色，双足脚踏实地不就行了么？

我知道，自己仅是排队等候中的一员……

站累了，仍需要耐心！

3

闪电打招呼，雷喊的嗓子们，快借阵雨洗头。胖人没挤破天，算好人;瘦人没丟荒空地，也算好人。

佛说我该洗脑了，佛的真言，说的都是家常话。

4

它的存在，你感觉到了却看不见。

你看见了，说出来却已不见它。

5

在漂泊，还是在汇聚，并唯一默默地在一些说过的话、做过的事中，那一片区域，是你扔掉它，还是它超越你。

是与不是。

无象。

6

饮恨解渴，还可洗脸洗脚。

在红尘中冲过澡，涕泪里饮食过人生。

人生遇敌视，正好整作自己。

观音的莲座，常设峭壁之上。

旭日给月升，庙门还可收藏晚云。

庙在山的额纹之上缝合敬畏。山下的生活在磨牙。

7

岁月为老人剃度，山披发林竹。

峰与岭之间。流水亿年前就为僧普度，住持是后人。

在山水里务农、还俗。

食色一词可覆盖世界，地球说，它也很人性。

8

我这一生，若用三字概括，就是“怕”、“忍”、“埋”，说得好听一些，也就是“敬畏、忍让、埋活”。再进一步阐释：“茧生背上，好背黑锅;尽力游刃有余，领悟太极含意，藏好自己”。

佛家讲入世，这就是我的“入”吧？

道家讲出世，也许，这也是偶逢机遇“出人头地”吧？

儒家讲与人为善，也许，这也是羊儿一边低头吃草，一边提防狼群追来。

9

见到“利”，一些人活下来了;也见过“义”，一些人伤痕累累。

见多“人之所以是人”，难见“真正意义的人”。

细想，人有善恶，天有阴晴，恶一旦泛滥，阴一旦云布，人性之“性”，真难找到恰当之词解释。

性之本能，求存;性之人文，活好。好了么？动物争交配权，斗争;人争你强我弱，血腥。自然与人文，继续活出优胜劣汰，也是规律。

10

他话里藏刀，把他割了。

取出那刀，看看前世是谁磨的。

刀柄还会握在来世手中吗？

今生刀砍了许多真相，谣传，的确比烽火扎心。

11

落日的能力在于创造明日。夜的长短衡量夏至与冬至。

至于荣衰，一朵花，一粒果，内含的生与死。

在晨昏嘴里，喷薄而出和夕阳西下。

地球是滚动着的，上帝是人造的。

世界滚动的独轮车上，装着人类一车精神与物质。

12

时间的桌面上，摆满空间的杯子。

杯里家国的饮料，是不同文明。

解渴东西南北，四围是心灵的椅子。

白昼一个馒头，黑夜一碗糊糊。

人与万物体内的时空，也只够摆一张桌子放一个杯子，再加一床。

芸芸众生乃无限之水在喧哗，沧桑和盘托出。

人生在世，也就一凝视、一转身，或相遇。