文物中折射出的历史

秦平

摘 要：文章以两汉时期昭通建制沿革为线索，通过文物藏品展示昭通历史文化内涵，说明先秦以来的道路开凿、两汉时期的郡县设置对昭通的历史文化发展起到了至关重要的作用。

关键词：文物;建制;沿革;历史文化

昭通位于云南省东北部，地处云、贵、川三省结合处，历史上是云南省通向四川、贵州两省的重要门户，是中原文化进入云南的重要通道，云南文化三大发源地（大理、昭通、昆明）之一，为中国著名的“南丝绸之路”的要冲，素有“锁钥南滇，咽喉西蜀”之称。由于特殊的地理位置，昭通受到中原、巴蜀、夜郎文化的浸润与滋养，多元文化与昭通本土文化相互交融，在漫长的历史文化长河中孕育出了灿烂的“朱提文化”。纵观两汉时期昭通的政治、经济、文化，古老而灿烂的中原文明向云南腹地渗透，和昭通早期道路的开凿、郡县设置有着千丝万缕的联系，此一时期的出土文物更能折射出昭通的历史文化发展脉络。

《尚书·禹贡》中记载，夏商时期昭通属于古梁州，西周时为窦地甸，属于荒服区域（《尚书·禹贡》注“以其荒野，故谓之荒服”）。战国时期，古夜郎国强盛，曾将昭通纳入其范围。秦时为西南夷，属秦国蜀郡范围，秦开五尺道沟通于此，昭通成了秦郡县联系西南夷地区的枢纽。《史记·西南夷列传》：“秦时，常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉。”文献记载中没有留下在昭通置吏郡县的名称，但根据昭通所处的位置，理应为秦朝开发西南夷地区的一个重要节点。1941年在昭通县东石门坎（属贵州威宁界）发现铭有“蜀郡千万”字样的铁锸，1954年在鲁甸发现“蜀郡成都”铁锸，先进的生产工具与技术沿五尺道输入，促进了昭通地区的农业生产发展。

西汉时置犍为郡。《华阳国志·蜀志》：“建元六年，分巴蜀，置犍为。”汉武帝建元六年（前135）置犍为郡以统治夜郎地区，为更好地经营西南夷地区，其治所先在鄨县（今贵州遵义），元光五年（前130）移南广（今镇雄），后移僰道（今宜宾），再移治武阳（今四川彭山）。犍为郡下辖十二个县：符县、江阴、僰道、南安、资中、武阳、牛鞞、南广、朱提（今昭通、鲁甸、永善）、堂琅（今巧家、会泽、东川）、郁邬、汉阳。朱提县即今之昭通，犍为郡的设立使昭通成为云南最早设置郡县的地区，纳入了中央王朝的管理，朱提作为县名即从此开始。元朔三年（前126年）朱提列为犍为南部。元丰二年（前109年）置朱提县，领朱提、汉阳、堂琅、郁邬四县。治所的移治及朱提县治的设置，说明中央政府对朱提地区的管理非常重视。

东汉安帝永初元年（107）将西汉时期设置的犍为南部四县（朱提、汉阳、堂琅、郁邬）分出置犍为属国，朱提为犍为属国治所，领朱提、汉阳（今贵州威宁、水城）两县，堂狼此时并入朱提。自汉武帝置犍为郡朱提县、堂狼县开始，至东汉建初元年，历时210多年。伴随道路（五尺道、南夷道）的开通、改善和郡县的设置，雄韬武略的汉武帝采取了更多积极的政策开发朱提地区，“募豪民，填南夷”，加之往返于滇蜀间的商贾和大批的汉族人口移居到了朱提地区，中原先进的生产工具、耕作技术、儒家经典文化及周边的巴蜀、夜郎、滇文化陆续通过五尺道、南夷道传播开来，为朱提的政治、经济、文化发展插上了腾飞的翅膀，朱提迎来了前所未有的发展机遇。随着滇国的灭亡，云南的文化中心渐渐东移，朱提的经济、文化发展在两汉时居云南之冠。光绪二十七年（1901）出土于昭通白泥井的《孟孝琚碑》（图1）即是此一时期的代表，此碑是迄今为止云南所发现的唯一的一块汉碑。据考证，该碑立于东汉桓帝永寿三年（157），碑文为隶书，直行十五行，讲述了孟孝琚的生平事迹，“十二岁随官，受韩诗兼通孝经二卷，博览群书，比德于玉”。此碑“文辞古茂，字画遒劲”，从字里行间可以感受到传统的儒家经典文化。史书记载孟氏为当时的“南中大姓”。清末民国初，杨守敬、罗振玉、梁启超等硕学名儒都对该碑做过考证。可见朱提地区受儒家文化的影响根深蒂固，朱提成了沟通南北、传播文化的孔道。

东汉和帝以来，郡县的设置日趋完善，对朱提地区的开发更为深入，伴随“罢盐铁之禁、纵民煮铸”政策的落实，政府放松了对民间手工作坊铜器铸造的控制。此時，朱提因特殊的区位优势，丰富的矿产资源得到了全面的开发利用，为朱提青铜文化的崛起奠定了基础，朱提堂狼铜洗为此期最具代表性的文物。《续汉书·郡国志》载：“朱提，山出银、铜。”《汉书·地理志》朱提县注：“山出银。”《华阳国志·南中志》：“堂狼县，因山名也，出银铅、白铜。”东汉时期，朱提成了全国青铜制造业的重要基地，“朱提堂狼铜洗”走俏中原。据相关专家统计，朱提、堂狼铜洗，有地名铭文可考的共50多件，未著地名可知是朱提、堂狼造的，仅容庚《汉金文录》就著录了20余器。近些年在各省亦有朱提、堂狼铜洗发掘的报告。如昭通市博物馆馆藏“建初八年朱提造作”铜洗（图2），铜洗高22.7厘米，口径33.7厘米，底径22厘米，底部为双鱼图案，双鱼中间有“建初八年朱提造作”八个篆书阳文，其中“朱提”二字为合文。建初是东汉章帝刘炟的第一个年号，建初八年即公元83年。

洗，古时人们盥洗时用来盛水的水器，其使用始于先秦时期。《仪礼》有“设洗直于东荣”“设洗于阼阶东南”的记载，郑玄注：“洗，所以承盥者弃水器也。”朱提、堂狼铜洗上的纹饰多采用双鱼纹和鱼鹭纹，以富贵有余、吉庆有余之谐音象征吉祥幸福。铭文多采用纪年及产地的方式，少数间以吉祥语（图3），有的铭文后附以“工”“牢工”等字样，寓精工坚固之意。

《南齐书·刘悛传》言蒙城（昭通）“有烧炉四所，高一丈，广一丈五尺”，可见当时的烧造规模之大。

东汉以后，稳定的郡县管理使朱提地区在冶金方面又迎来了一个高峰，即闻名全国的朱提银。《汉书·食货志》载：“朱提银，重八两为一流，流直一千五百八十，它银一流直一千。”可见当时朱提地区银的产量高、品质好，以至于“朱提”一词直接成了白银的别称。1935年在昭通皮匠地曾出土一块朱提银（图4）。银块上刻有细如发丝的篆书文字，释为“建盉重五十斤”，为东汉时物。昭通本土学者张希鲁先生委托清华大学金属研究所取片屑分析，此银块为银、锡合金，含银量为42%。朱提银的发现佐证了史书上的记载，对于研究朱提地区的冶金史具有重要的意义。

综上所述，自秦开五尺道、汉筑南夷道以来，随着道路的开凿和郡县设置的稳定，昭通从历史的深处缓缓走来，悠悠古道像一条文化的脐带将中原与云南紧密联系在一起。以西汉建元六年（前135）在昭通设置郡县为始，至唐武德年间，昭通称朱提计760余年的时间，曾经的蛮夷之地渐渐开启文明的曙光，勤劳的先辈们用智慧的双手创造了灿烂的朱提文化，他们将其镌刻在古朴的汉碑上，描绘在厚重的铜洗上，以至于2000多年后我们依然可以通过文物去了解那一段别样的历史。

参考文献

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