基于馆藏品文化符号的博物馆视觉形象设计研究

文/莫梓虞 （桂林电子科技大学艺术与设计学院）

馆藏品文化是民族传统文化的物质文化层面与精神文化层面的综合体现。视觉形象设计是将其文化内涵转化为视觉识别符号，传播核心价值的现代化途径之一。

以桂林博物馆的馆藏文化为主要研究对象，将社会视为一个符号系统，馆藏品文化作为符号系统的一个组成部分，运用符号学相关原理，对桂林馆藏品所具备的馆藏品文化符号进行解构分析，提升馆藏品文化符号在不同维度中传播的影响力。

一、符号学相关理论概述

（一）符号概述

符号是代表某个特定人为感知的物体，通常把符号用来隐喻其他事物。符号是搭载交流双方隐喻语言的载体，在符号学领域，称之为符号语言。

人们通过共同约定，用符号来象征特定对象的标识，在不同认知的维度中，符号可代表不同维度的意象，比如颜色搭配、四季变换、图文图案、思想文化和新闻现象等，在特定符号中，感知对象、时间和空间维度不同，会有相差甚远的意义。

（二）符号与符号学

“符号”是符号学的基本概念之一。

在符号学里，符号具有抽象性、普遍性、多边性的维度表达。符号学里的符号范围广泛，符号基本可以作为体现某一事物象征意义的物体，在符号系统里，符号语言是符号系统最多维和最重要的符号特质，符号学家索绪尔在《普通语言学教程》中提出“能指”与“所指”的一对概念，作为符号构成的两个部分。

“能指”，是本物，例如馆藏品的一套纹样或刻录文字等；“所指”，例如馆藏文化符号寄义的观念、构成或模式。

二、馆藏品文化符号的符号学构成

（一）馆藏文化的图像性符号

图像符号是符号学中常见的表达方式之一，图像符号通过馆藏品的器型符号和纹样符号的组构关系表现其语意。

桂林市博物馆藏品由355 个明代梅瓶组成，梅瓶的纹样、器形、种类的文化和艺术特征，构成了桂林博物馆器物收藏品独特的文化符号，成为桂林的历史文化品牌。梅瓶的纹样、器型是历史文化传播的产物，运用图像符号学理论可以解释相关传达语言。绚丽多样的纹样符号有来源于神话传说、历史典故和现实生活等，它们的表现手法虽各不相同。图像符号和所指事物之间更能体现局部和整体的关系，具有近似特征和转喻意义。例如最常见的龙纹和凤纹，通过龙纹纹样符号的气宇轩昂、惟妙惟肖，凤纹纹样符号的华丽富贵、线条优美，均反映出中国传统文化的时代精神和特征。

（二）馆藏文化的指示性符号

指示符号中的“能指”与“所指”之间的关系取决于符号系统中人们的认知经验，区别于图像符号中“能指”与“所指”之间的共同性质或近似特征。

例如门标、路标的方向指示标志即为指示性符号，而桂林博物馆的355 个明代梅瓶藏品中纹样、器形、釉色等文化符号也成为了桂林历史文化符号。桂林博物馆视觉标志设计是用G 与云纹组合而成，馆藏品上丰富的云纹图案与桂林博物馆标志之间存在着某种内在的联系，以云纹作为造型也是十分贴切的视觉符号。

（三）馆藏文化的象征性符号

象征符号是一种深层次综合能力的映现。从符号学的角度出发，象征符号有表达任意事物的功能，依据人们生活习惯潜移默化地存在于固定的符号系统之中。

例如桂林博物馆藏品文化中的龙纹符号象征着权势、高贵、吉祥同时也是中华民族的象征、凤纹符号象征着祥瑞、美好与和平、云纹符号，有的作为陪衬点缀或用作主旨作用，可看出象征符号的“能指”与“所指”之间的联系并不是与生俱来的，在符号体系中产生类似物理学条件反射的效果，根据人们的学识、经验或感知等积累进行智慧转化而来的客观存在。而馆藏品类的象征性符号与图像性符号和指示性符号也有着千丝万缕的关联。

三、基于符号学的馆藏品视觉形象设计探索

（一）从符号学视角看视觉形象设计

视觉形象设计是视觉传达表现的一种主要媒介，不仅仅是色彩、图形或文字的组合。其构成反映出主体在社会公众心中所表现出的个性特征符号。

视觉形象设计是具有“指示性”功能的体现，在符号学系统中，视觉形象设计与符号系统的关系是利用媒介传递符号的意义。在传统视觉形式转变为当代视觉形象的过程中，无论是对符号的整合还是重构的都有象征意义。

在视觉形象释放符号最大能量之前，符号所产生的稳定的视觉和文化心理会干扰系谱轴，为了培育社会公众对于视觉形象的认可，必须从文化符号各角度和视觉形象转型方式的影响分析。

（二）建立馆藏品文化符号的视觉形象设计模型系统

视觉形象设计系统模型的建立是为视觉目标定义的标准单位和通识单位的视觉感知。

视觉形象设计系统模型的建立可以从两个大类出发：一是基本系统模型领域,包括形象名称、形象标志、形象色彩、形象字体、字体刻印、标准和装饰图形图案等，还涵盖了形象标语、形象商业效益和社会效益报告，形象参数要素等；二是应用系统，包括产品形象和包装形象，系统模型的产出环境和产出设备，形象触点场所和工具、交通、办公用品设备、广告投放与媒体链接等。

在搭建模型系统时需要全方位处理视觉形象设计的各个要素之间的关系。

（三）挖掘视觉形象设计的馆藏品文化符号的特性

馆藏品文化符号借助视觉形象设计联接人的主观和客观特性。以生动的符号特征，表现特定的文化内涵，具体来说主要体现在以下几个方面：一是造型符号设计。设计中需考虑时间和空间对物体的表面形态特征的客观影响，造型特征与造型符号的元素特征及构成要遵循藏品符号自身的特征、审美、隐喻等，从而熔炼造型符号对外在条件的完整性表达，将视觉形象与造型再设计之间衍生出符合人为触点的互动效果，从而实现造型符号在视觉形象设计中的作用。二是符号重组设计。由于符号个体的局限性，单一符号个体无法呈现整体的效果。符号重组是根据不同特性而创造不同符号元素的组合效应，以特定含义适应符号元素间的协调性与有效性，体现合理和层次的重组细节。三是符号标志设计。形象设计的标志是人们视觉的第一印象，选用恰当的比喻物才能凸显价值，力求做到符号对象的特征与主体含义之间的内在联系，受众认知是内在联系与形式表达的设计重点。

四、结语

馆藏文化符号伴随着文化符号的出现而产生，是人类文明创造物质与精神财富的总和，是群族社会现象与精神的集合。视觉形象设计是馆藏品文化符号传承的载体，通过对馆藏品文化符号和视觉形象设计的应用研究提供了基本概念及结构分析，对视觉形象设计与馆藏文化符号间相互关系进行梳理。以馆藏文化符号搭载视觉形象设计的现代化链接方式，不仅是民族文化传承的迫切需求，也是经济全球化市场下设计的发展趋势。结合馆藏品文化符号在视觉形象设计领域的应用方法论，增强视觉形象在馆藏品文化符号在设计融合中的多元性和协调性，为馆藏品文化符号的视觉形象设计应用奠定基础。