白袍当世，秉持初心

高睿临

本期赛题

明代何良俊《四友斋丛说》中讲到“白袍点墨，终不可湔”，意思是说一袭白袍，一旦沾染了墨，便永远也洗不掉了。“白袍”如此，为人处事做学问，何尝不会遇到相似情形呢？

要求：根据上面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”为人处世做学问，一定要秉持初心，心存戒尺。

明代何良俊曾在书中讲到“白袍点墨，终不可湔”，一袭白袍，沾染墨汁，永远也无法抹去。而为人处世，或是做学问，就是“白袍”，着白袍，怀初心，存戒尺，方可做到“白袍”无墨。

纵观历史，名人辈出，不免存在“白袍者”和“沾墨者”。

苏子瞻面对被贬黄州、惠州、儋州的悲惨境地，面对乌台诗案，却依旧能够吟诵出“人生如逆旅，我亦是行人”的华美诗篇，面对自然与人世风雨的交加，他依旧淡泊坦然，笑对生活，秉持他的初心，也无风雨也无晴，子瞻的高洁志趣，当为白袍者。

臭名昭著的秦桧，在历史上可谓是名副其实的沾墨者，他陷害忠良，为一己之私，让多数亡灵蒙冤受苦，为人处世奸诈，令世人所不齿，在岳王庙前跪千年，这是对沾墨者的严惩，因为他没有守住自己的初心，怀存仁义的戒尺。

由是观之，白袍者千古留名，沾墨者万世唾弃，为人做事应争当白袍者，保有初心。

当前，杨绛先生的“晕船学”给后世留下很大启发。她与丈夫钱钟书先生出海时，钟书先生干呕不已，杨绛先生联系实际指出将身体与船面垂直成90度，心态平和，内心便像尺般平衡。钟书先生听后照做，顿觉神清气爽，心情舒畅。

诚然，作为一名文艺工作者，会面临许多外界的干扰，杨绛就是要告诉我们做学问应做到保有初心，做学问不能有丝毫掺杂，才能创造出人民大众所喜闻乐见的文化作品。

佛曰人生八苦，爱别离，怨憎会，求不得。人有贪欲，为一己之私，受牢狱之系。贪官之所以腐败，是因为贪字忘心;作家之所以抄袭，是因为名利作祟。作为中学生的我们，是国家的希望、民族的未来，我们应做“白袍者”，因为：你怎么样，中国便怎么样;你有光明，中国便不再黑暗。

心之所向，素履以往。怀有初心，心存戒尺，争做人生的“白袍者”！

（编辑：李跃）

评点：苏静

文章开头以李清照的名言引入，激发阅卷老师的兴趣。由材料分析直接点出观点，简明扼要。接着，作者在举例时注意了正反对比，用“白袍者”和“沾墨者”对照的方式得出结论：为人做事应争当白袍者，保有初心。然后用杨绛先生的“晕船学”拓展出了文艺工作者、做学问的人应该如何去做，再一次论证观点。

下期赛题

分班之后，告别原来的班级，来到新的班级，有人欢喜，有人担忧，有人困惑。这涉及到一个舒适圈的话题。何为舒适圈？惯常的定义，指在一个无形的圈子里有熟悉的环境，与认识的人相处，做自己想做的事，在惯性运作之下，过相对轻松的生活。不少人认为，年轻人长久呆在舒适的环境下，会因为生活安逸而不思进取;也有人认为，年轻人身处舒适圈，有安全感，能更好地发挥潜能，不断成长;还有人认为，每个人的舒适圈不一样，懒散者觉得发呆、无所事事很舒适，拼搏者觉得加班加点学习很过瘾;更有人觉得，对于舒適圈的判定，自我认知和他人认知、表面现象与背后本质也许大相径庭……

对于舒适圈，你有怎样的看法呢？如果你所在的班级组织以“如何看待舒适圈”为主题的班会讨论活动，请你谈谈自己的感悟与思考，写一篇不少于800字的发言稿。