“佛系”标签对青年人成长利大于弊还是弊大于利

文/阮清和

在当下这个繁杂多样的社会中，青年人在学校里要面临各种考试的压力，在工作中要面对上级领导下达任务的压力，在家里可能还会面临父母“催婚”的压力。面对重重压力，青年人不堪重负，或以“佛系”自居，或被迫贴上“佛系”标签，有一种与世无争，超脱凡俗的意味，那么“佛系”标签对青年人的成长到底是利大于弊还是弊大于利呢？

利大于弊

所谓“佛系”，是一种专注于过程，用平常心面对结果的态度。每个人身上都会有很多标签，这些标签代表了不同的人生态度，“佛系”标签只是其中之一而已。人们总是误将“佛系”等同为“丧”，认为两者在欲求方面有共通之处，但其实“佛系”和“丧”有着本质的区别：“丧”是失去目标和希望，像行尸走肉一样麻木生存；而“佛系”是三分调侃，七分从容地自我消解，是对于结果稍有看淡可过程仍在努力，“佛系”不是没有欲望，只是懂得将合理欲望转化为积极能量。

世界卫生组织认为，青年的成长注重于健康，而健康指的是一种身体上、精神上和社会适应上的完好状态，“佛系”便签更有利于青年人处于这样一种健康状态。而除了健康之外，青年成长中还有至关重要的一环，就是在充满“丛林法则”的社会中生存和发展。在“木秀于林，风必摧之”的社会环境中，摸爬滚打的青年人过于锋芒毕露，就会过早掀起和卷入竞争，也会形成某些潜在的被动。某大数据调查显示，超过55%的企业家都不喜欢用太锋芒毕露的年轻人，原因有三：过于重视结果与功劳，易有急功近利的心态；没有大局观念，个人意识太强；与团队融合较难，难以达成团队默契配合效果。而那些带有“佛系”标签的青年人，他们淡化结果，注重过程，反而可以大大改善自身的竞争环境，从而利于成长与发展。

心理学上普遍认为，一定自我的认知能力与意识是青少年成长的必要因素。著名心理学家弗洛伊德、埃里克森、皮亚杰等人都先后做过此方面的研究，对自我有全面的认知，明确自我，才是青少年能否健康成长的必要因素。首都医科大学王红星副教授也提出，焦虑状态或者焦虑障碍状态下人的认知功能会受到一定的影响。而相关研究则表示，“佛系”中的看轻结果，顶住压力，减少焦虑会促进人的高级功能的发挥，以及提高对周围事物的判断。

弊大于利

“佛系”一词起源于网络，表现为“无所谓，都行，都可以”的生活态度，这其中有双重含义，一方面可能表现为随性、云淡风轻；另一方面则是面对事物的懈怠和消极。对于标签，无论是个人还是他人给自己贴上标签，都会产生相应的标签效应。而之所以说“佛系”标签对青年人的成长弊大于利，是因为它阻碍了青年人成长过程中必定涉及的自我提升。

第一，“佛系”标签会误导青年人贪图享乐，不思进取。心理学研究指出，当一个人被贴上某种标签，就会做出自我形象管理，产生暗示自我，强化自身标签的行为。自2017年开始，越来越多的青年人标榜自己为“佛系”青年，当然，这里的“佛系”标签区别于对待某一件事情的小“佛系”，而是对待人生的态度十分散漫的大“佛系”。例如，当代大学生打着“佛系”幌子，心安理得地在宿舍里追剧、玩游戏的现象屡见不鲜，如果青年人都用这种态度来对待自己的成长，可见危害之大。

第二，大“佛系”下“无所谓”的态度不利于青年人奋进拼搏，追求自己的人生理想。的确，当今社会压力很大，当出现重大困难时适当调整方法，对待某些无法承受的事情时做出自我释压，短暂放松自己是很有必要的。可对于青年人来说，更应该明白成长的内核就是在不断努力克服困难中增强本领的，若是此刻选择了安逸，那何来进步，何来理想与远方。很多青年人打着“佛系”标签，不过是因为他们暂时性受挫，为自己的失利找借口罢了。

第三，“佛系”标签使得青年人在处理人际关系时同样采取随缘的交往方式：“佛系”恋爱中，见不见面都可以，分手了也无所谓；团队建设中，抱着“佛系”态度，对于任务不争取，建言献策不主动，听起来淡然随性，但细想，尽可能地减少付出难道不是一种敷衍的人际交往方式吗？“佛系”的交往，小而言之不利于青年人构建和谐人际关系，大而言之不利于提升对他人和社会的责任感，不利于青年人融入团队和社会，不利于心态能力的发展。

青年人是正应该努力奋斗的一代人，而休息调整也是人生活所必需的，但绝不应该在贴上“佛系”标签的同时以此给自己一个长期休息开脱的借口，让自己在停步之时假装正在成长，在放松之时还认为自己收获丰盛。理想状态下贴着“佛系”标签的人应该是这样的：对生活充满着无限的热情，但不会那么急功近利。而青年人在对待自己身上的“佛系”标签时，可以作为一种自我调侃的方式，但不应该让它成为一种固有标签，也不应该让它成为逃避问题的借口。