古人的墙头“段子”

赵倡文 义山

当代人生活中有遇事想发点感慨、意满志得想晒晒幸福，大可不必面对面找人倾诉，只须动动手指，就能在网络社交媒体发出去，既缓解了压力、抒发了情感，又能换来网友的开解或点赞，更神奇的是说不定一不留神还能成为知名的网络“大V”，来个名利双收。

今人如此幸福，那么古人没有网络，纸张又缺，他们是如何发牢骚、晒幸福的呢？翻翻古书我们就能发现，其实古人也有类似当代微博这样的发牢骚、晒幸福的平台，那就是刷得雪白的墙壁。在古代的酒馆、客舍、寺庙等等一些公共场所，主人会有意留下一面墙壁，并免费提供笔墨让心血来潮的客人来书写，写满了，主人再刷上一层白，又备后来人书写。

这种在墙上“发帖”的，既有名流大家，也有名不见经传的小人物。

苏轼就是众多在墙壁上“发帖”的名流大家之一，他的千古名篇《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”就是眼观庐山美景，心潮涌动，写在西林寺墙壁上的一篇晒幸福的小段子。

历史上也有小人物通过写“段子”得以千古留名的。《题临安邸》的作者林升本是个不知名的文人，但就是因为他在临安住的旅舍的墙上写下了“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的感慨，才让我们今人知道他在历史上曾经存在过，尽管我们不知道他的生卒年月和生平事迹，但仅凭这首小诗，就能让我们知道他是个忧国忧民的君子。

古代在墙壁之上“发帖”的不仅有男人，也有女人，幼卿就是其中一位。

据宋人笔记记载，幼卿在北宋宣和年间，与丈夫投宿陕府驿馆，在驿壁上留下一首《浪淘沙》：“目送楚云空。前事无踪。漫留遗恨锁眉峰。自是荷花开较晚，孤负东风。客馆叹飘蓬。聚散匆匆。扬鞭那忍骤花骢。望断斜阳人不见，满袖啼红。”幼卿为何要在墙上写下这读来令人柔肠寸断的感怀小词呢？原来其中还有一段情愁。幼卿自幼与表兄同窗读书，意趣相投，便暗生情愫。幼卿未及笄之龄，表兄便托人前来求婚，但幼卿父亲以表兄未有功名为由，婉拒了这门亲事。第二年，表兄参加科考，取得甲科成绩，赴洮房任职。此时幼卿已另嫁他人，丈夫是武职，统兵陕右，幼卿随丈夫赴陕，寄宿于驿馆，恰好遇到阔别的表兄。昔日青梅竹马的情侣，如今却形同陌路，表兄策马而过，只当没有看到她，不知是否因为以前求婚未成而耿耿于怀，“岂前憾未平耶”？幼卿心中感伤，便在墙上写下了“《浪淘沙》以寄情”。由此可见，古代在墙上“发帖”真的是不分男女，相当普及。

前面提到的这些在墙上“发帖”的都是些普通人，让人没想到的是，宋徽宗也曾在墙上“发帖”。原来，宋徽宗被金人俘获押送到北方后，开始了漫长的囚徒生活，在一个北风呼啸的深夜，他面对昏暗的孤灯，想着过去锦衣玉食的幸福生活，不由感慨万千，提笔在墙上写道：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。”

在网上有发发帖的，就有跟帖的，要不哪来那么多粉丝。其实古代在墙上“发帖”，也有人跟帖。

想当年，崔颢到黄鹤楼游玩后，被美景所感就在黄鹤楼上晒起了幸福，当即在墙上写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黃鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白也到黄鹤楼游玩，见到美景也想晒幸福，可当他抬头看到墙上崔颢的“段子”时，决定不再自己“发帖”了，当即在墙上写道：“一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头！”正是由于有李白的跟帖，原本名不见经传的崔颢从此诗名大振。

《水浒传》里话说宋江刺配江州，一个人闲来没事，便到浔阳楼喝闷酒。喝着喝着，想到自己身犯国法，配来这里，不能与家中老父和兄弟相见，不由“潸然泪下，临风触目，感恨伤怀”，又“见白粉壁上多有先人题咏”（可见当时玩“发帖”的人之多），便“乘着酒兴，磨得墨浓，蘸得笔饱，去那白粉壁上挥毫便写”：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。

发表言论要守法，古今同理。只是随着时代的前进，当代发帖只能在网上，如果你还想像古人一样到处在墙上“发帖”，留下“某某某到此一游”的博文，那恐怕就要受到法律的惩处了。