清末民初沿海绅士收入探究

摘要：学界关于中国沿海绅士收入的个案化研究较少。本文以晚清著名绅士包天笑为例探究其收入，发现包天笑虽身处清末民初，但其不仅完成了身份的转型，同时也完成了了从单一的束修向以稿酬与版税为主的过渡。

关键词：沿海绅士收入；包天笑；身份转型

包天笑初名清柱，又名公毅，字朗孙，笔名天笑。清末民初著名的小说家、翻译家、报刊人、电影剧本创作者等。其职业类型多样、跨界广泛，社会各界都有其身影。包天笑多样的职业身份也给他带来了不同来源的收入。本文旨在探讨其收入构成以及背后的原因。

一、包天笑的收入构成

包天笑在《钏影楼回忆录》中道：“教的第一个是女学生叫潘小姐，其时潘小姐的束脩，是每月一元。“之后包天笑经人介绍给苏州缙绅张检香的三个儿子担任教读先生。“谈定每年的束修是二十四元，三节加节敬，每节两元。”在包通过科举考试后，他的教书收入比之前翻了一倍。“最高兴的是我的馆东张检香，连忙把每月束修两元的加到了每月三元。”在包天笑二十三岁的时候，教他姑父的两个孙子念书，束脩是每年60元。

20世纪初近代报刊业的兴起，为他职业生涯的转型带来了契机。包天笑30余年间主编和参与编辑报刊共达十八种。其中创办的比较有代表性的是《劝学译编》、《苏州白话报》等。虽然书中并未提及《励学译编》杂志的运营成本，但就是按照销售最初的八百份为最大额，销售单价为每册二角。《励学译编》一年的收入进项就有一百六十元。包天笑还在小说林担任编辑的工作，“他们每月送我四十元，我有了时报馆八十元的收入，再加上小说林的四十元，每月有一百二十元的固定收入。除了办报所得收入，包天笑在机缘巧合之下接触翻译小说也获得一笔收入。他先后翻译了《迦茵小传》、《三千里尋亲记》等。《迦因小传》获得的版税与本书的合译者杨紫驎分润。而翻译的《三千里寻亲记》和《铁世界》的版权是一百元。包天笑在此期间还从事教育小说《馨儿就学记》、《埋石弃石记》、《苦儿流浪记》的翻译。这三部教育小说均由商务印书馆印刷出版且销量基本上都在上万册。支付给包天笑的稿酬是每千字三元。

此外包天笑从电影剧本的编写也获得部分的收入。出于其对新鲜事物强烈热爱的天性，包在去了上海就开始关注电影，成为一名忠实的电影迷。当时明星公司的郑正秋到报馆请包天笑为他写电影剧本。包天笑在写出了《空谷兰》《梅花落》之后获得了一份较为丰厚的报酬。“而故决定尝试一番，答应“每月写一个电影故事，每月酬资一百元，暂以一年为期”。

二、包天笑收入构成多样化的原因

（一）桃花坞里的文化浸染

包天笑自幼生长在苏州阊门内北城的桃花坞，其家族一直都有经商的传统。“我家祖先世业商，外祖父更是豪气，在苏州胥门外开烧酒行，而且是苏州典当公业的总理事。”而这种祖辈里商人勇于开拓冒险、对新鲜事物极强的适应能力也流淌在包天笑的血液里。

（二）闻名苏沪的交际达人

包天笑青年时期就乐于交友。《钏影楼日记》里面详细的介绍了包与社会各界名人交往的故事。包氏兴趣广泛，喜欢听戏观影，吃酒打牌，以饭会友。他能与各方人士相交欢洽，大受欢迎，值得信赖。兼之几十年的地缘、血缘、学缘和职业关系的积累，包天笑编织了一个强大的“朋友圈”。包天笑在政界、文学界、金融界、乃至电影界都有朋友。而包氏通过这些人编织了一张强大的社会关系网，这些来自不同圈层的朋友给他在事业上提供了诸多帮助。

（三）近代稿酬、版税制度的建立

随着稿酬版税制度的完善，近现代中国出现了一批以文字为生的作家群。报刊业的发展推动了稿费制度的确立及职业作家的形成，“现代报纸是职业作家的催生婆”包天笑就曾在《钏影楼回忆录》里就多次提到稿费、薪资是他翻译、写作的直接动力。包天笑开始写作时是为了满足自己的发表欲，“起初原不过见猎心喜”，但后来发现稿费竟然可以“补助生活”。 这种既是自己兴趣所致、又能赚钱的工作何乐而不为呢

三、余论

包天笑的一生既反映了绅士阶层变迁的普遍特征，又突出了沿海绅士鲜明的个人色彩。他不仅完成了从传统的绅士、文人向近代报刊人、小说家、翻译家的转型。在收入方面也完成了从单一的束修向以稿酬与版税为主的过渡。

参考文献：

[1] 包天笑.钏影楼回忆录[M].香港：大华出版社，1971.

[2]包天笑.钏影楼回忆录续编[M].香港：大华出版社，1973.

[3]张仲礼.中国绅士的收入[M].上海：上海社会科学院出版社，2001.

[4]范伯群等著.20世纪中国通俗文学史[M].北京：高等教育出版社，出版，2000.

[5]沈庆会.包天笑及其小说研究[D].上海师范大学，2006.

[6]黄诚整理.钏影楼日记（1925 年 2-3月）[J].现代中文学刊，2002（02）.

作者简介：杜政颖（1995—），女，山西大同人，硕士在读，研究方向：中国近代史。