互联网背景下西方马克思主义的文化转向及其当代效应

卢羿辰 东北师范大学

在上世纪20年代，第一次世界大战结束之后，苏俄将马克思主义哲学区分为机械决定论以及经济决定论，将经济因素作为社会发展的核心决定要素，此种做法受到西方马克思主义学者的广泛质疑，其质疑的根本在于马克思主义所承载的重要作用，其是否还能够在除经济以外的其他领域展现优势。由于西方社会特征以及其各种质疑的出现，因而马克思主义研究者开始将研究方向转化到意识形态，实现了西方马克思主义的文化转向。针对性地分析西方马克思主义所具备的文化价值，明细其所产生的当代效应对推进现下信息时代发展建设而言，意义非凡。

一、文化意识形态处于统领地位

马克思主义思想在现代社会的重心为政治经济学批判，而西方马克思主义思想在现代社会的重心则是哲学意识批判。这其中最为值得关注的是文化焦点问题。英国学者佩里 安德森曾经明确指出：“西方马克思主义从属于是巨大的整体，将所有精力全部放置在上层结构的研究方面，而文化元素则成为研究的焦点内容。”之所以会产生此种文化专项问题，和上世纪20年代的西方社会主义革命失败存有密不可分的关系。从西方马克思主义角度来看，革命失败的核心原因在于资产阶级的统治模式的转变，即从原有的暴力统治模式转变为文化意识形态的统治，在发展历史中，为革命者灌输相应的资产阶级文化概念，因而导致革命者逐渐失去革命的主题认识。而就其他层面来看，第二国际并未对马克思经济决定论进行深入解读，因而导致马克思主义思想所具备的主要精神受到忽略。所以，西方马克思主义批判经济决定论，同时认定人所具备的主观意识将会主导革命的胜利与失败。结合此项理论来看，不同西方马克思主义哲学家的理论认识也存有相应的差异：卢卡奇、阿尔都塞以及葛兰西等均反思西方社会主义失败的核心原因，重点强调文化意识形态在无产阶级革命中的核心支撑作用；而法兰克福学派则明确指出，资产阶级的全体均处于异化状态，应该从大众文化批判以及技术理性批判层面来看待个体的自由问题。而现代信息社会的发展则恰好存有文化形态的转化要素，人文管理理念也是在互联网时代下衍生而出，面对方兴未艾的互联网环境所带来的挑战，有必要让人们获得更多参与权、知情权以及表达权，这便是西方马克思主义所具备的当代效应，从政治批判角度转向为人本推崇角度，其强调的从来都是人本，所以可以明确的是西方马克思主义的转向具有极为显著的当代价值。

二、文化转化为消除差异的工具

西方马克思主义思想始终强调人的自由解放之路，其具有极为鲜明的特征：首先，始终和政治保持相应的张力，强调批判资本主义社会的文化霸权。和马克思主义层面下认定的资本主义存有差异，西方马克思主义认定资产阶级在历史发展进程中，通过文化意识形态的主导权来迫使无产阶级的个体认同资本主义的道德观念以及社会价值，进而使其成为资本主义的支撑力量。尤其是在经济全球化趋势越发推进的情况下，资本主义的文化霸权已经逐渐成为压迫第三方国家人民身份的工具，因而，西方马克思主义理论者开始对意识形态文化进行深度研究，旨在借助于复杂的文化表现内容，分析文化是如何成为压迫他人的工具的。正如葛兰西所说：“马克思主义既是政治层面的哲学，同时也是哲学层面的政治”。文化研究更是如此，其最终目标便是透视各种权利的关系，同时揭露权利以及文化之间的关系，由此可见，西方马克思主义更为倾向于对文化意识以及政治模式的批判。其次，针对性地反思经济决定论，凸显人的主体性。文化研究认定所研究的文化需要与社会制度以及基本架构相互结合，重点揭露资本主义是如何借助于文化意识形态的干涉来获取更多肯定的。无论是葛兰西、阿尔都塞均对经济决定论进行了批判，认定社会的稳步发展不能脱离知识分子的参加，否则社会变革无法正常进行。最后，从宏观叙事逐渐转向到微观政治方面，文化研究并未限定于阶级视角，而是在性别、民族以及种族等围观层面来进行文化批判，换句话来讲，文化在历史进程中，逐渐变为消除差异以及社会争斗的重要工具。

三、西方马克思主义的当代效应

西方马克思主义的文化转向所具备的不仅仅是极为深刻的实践意义，同时还具有较为明确的当代效应。

首先，西方马克思主义重点强调人的自由解放，西方马克思主义的文化专项是从政治经济学转变为现代哲学，其不断凸显出对人的主体性的认识，同时还批判第二国际对于马克思主义的经济决定论的庸俗解读，并且其主要从现实出发，完成了对马克思主义理论概念的变革维新。从探究寻觅世界的本质转变为探究人的自由解放，逐渐从解释世界转化为变化世界，现代信息技术以及大数据技术的飞速发展为其提供了坚实的支撑作用，使得学界人士可以从更多角度着手，对比分析西方马克思主义的优势与劣势，取其精华弃其糟，以此来有效地丰富了我国学界人士对马克思主义哲学意义的了解。

其次，重新组建历史唯物层面的文化维度。西方马克思主义认为文化与人们的精神具有极为密切的关联，其不仅仅有效地回答了为什么历史唯物主义角度未涉及文化理论的问题，对第二国际的粗略解读进行了强力批判，认定社会发展需要多方力量的共同努力，而且还重新组建了历史唯物层面的文化维度，实现了民族、性别以及种族的解放。而就我国马克思主义发展进程来看，在经过数十年的发展之后，马克思主义在我国已经形成了相应的突出特色，其中包含强烈的政治问题导向、宽阔宏大的研究视野等等，正在逐渐朝向现代化、信息化方向发展，在当下各种信息技术飞速发展的情况下，研究西方马克思主义的文化维度具有极为重要的意义，其对我国掌握马克思主义发展和时间迭代之间的关系具有较为重要的推进作用，充分彰显出了马克思主义所具备的理论价值。

四、结束语

纵观西方马克思主义发展历程，虽然其看似混乱无序，但是却维系着坚实的框架，不管时代变迁情况如何，西方马克思主义所强调的事项均为“人”，强调人的自由解放。西方马克思主义的有关研究甚至可以成为批判当下资本主义变化以及我国现代发展问题的重要工具，充分展现出了马克思主义理论所具备的强大解释能力。