给建筑起个好名字

雷册渊

建筑的名字和人的名字一样，不单纯是一个符号，更代表了一种文化；不仅可以传递起名者及其同时代、同地域人们的价值观和理想信念，还对不同时代的人们有着潜移默化的影响和起着精神传承的作用。

中国古代有多重视给建筑起名字看看宫殿名字就知道

中国古代特别重视给人起名。《左传》记载，春秋时期，鲁国大夫申孺就曾提出，给人起名有“五法七忌”。后来，给人起名更是逐渐成为一件人生大事，在中国古代中上层社会形成严格的规范，马虎不得。

与给人起名相似，中国古代同样重视给建筑起名，这在君主所拥有的宫殿上体现得最为淋漓尽致。

商朝末叶开始流行高台式宫殿，商纣王建的叫鹿台，周文王建的叫灵台。到了春秋战国，诸侯纷纷大兴土木，营造台榭，不但建筑巍峨壮丽，名字也五花八门：吴国有姑苏台，齐国有柏寝台，楚国有章华台，齐国有檀台，燕国有黄金台、崇霞台……大致都能够准确表达建筑的基本特点或者强调某种文化寓意。

秦朝最著名的宫殿就是阿房宫。关于阿房宫的确切含义，一直存在多种说法：有人认为“阿”指“四阿顶”，就是庑殿形式的四坡屋顶，“房”音“旁”，意思是“广”，意指这是一座宏伟宽广的四阿大殿；有人认为此殿位于山阿之侧，所以起名“阿房”（阿旁）；有人认为“阿”本身就是“近”的意思，这里距离咸阳近，故起此名；还有人认为“阿”指高地，“阿房”形容在高如山阿的台基上建房。

汉高祖定都长安，城内最重要的两座宮殿分别起名长乐宫和未央宫，合起来是“长乐未央”四个字，意思是永远快乐、无边无际。长乐宫中有临华殿、长信殿、长秋殿、永寿殿、永宁殿；未央宫中有承明殿、寿安殿、宣室殿。皇后的寝宫以花椒和泥粉刷墙壁，又暖又香，象征多子多福，起名椒房殿。

此后，历朝宫殿都十分注重起名，而且经常沿用前朝宫殿的名字。

唐朝首都长安宫殿鼎盛，除了继承隋朝的太极宫之外，还新建东内大明宫和南内兴庆宫。

大明宫正殿极为宏伟，起名“含元殿”，源自《易经》“坤”卦“含宏光大”和“乾”卦“元亨利贞”二语，有“包容天地本原、含纳万物元气”之意，大有盛唐气象。

兴庆宫本是唐玄宗继位前的藩邸，登基后升格为宫殿，并在西南部建勤政务本楼，表示自己勤于政务、不忘本分，但实际上却是举行宴会、欣赏乐舞百戏的场所；又在西面建楼，登临可观其兄弟宁王、薛王、申王、岐王的府第，特意借《诗经·棠棣》描写兄弟情谊的典故，起名“花萼相辉楼”。

明朝南京始建和北京再建的皇宫都起名“紫禁城”，“紫”指天帝所居的“紫微垣”，“禁”指警卫森严的禁地。

在等级森严的中国古代社会，宫殿位居金字塔的最高层，其名字必须凸显皇权之威严、寄寓祈福纳祥之内涵，以及包含其他各种意蕴，并与其具体功能相对应，在所有建筑起名中最具代表性。

中国古代建筑名字有多美到江南园林找一找

在所有建筑类型中，中国古代园林的亭台楼阁最讲究起名，希望用文字的方式对建筑及其周围景观的特点进行总结和归纳，从而渲染意境、引发联想。

在中国古代很多园林建设过程中，建筑名字并不是预先起好的，而是建成之后再加以品题，宛如书画作品上的题款，具有画龙点睛的意义。《红楼梦》第十七回贾政曾说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”虽为虚构的情节，却反映了中国古代的实情。

秦朝和汉朝的园林建筑相对粗犷，名字也比较质朴。西汉上林苑有许多独立的楼观，大多根据其功能来起名。例如，白鹿观驯养大量白鹿供观赏和射猎，细柳观建于大片柳树林中，走马观前可表演马术，观象观相当于观察星象的天文台，蚕观是饲养春蚕的地方。

后世园林建筑的名字变得越来越丰富多彩，文学色彩也更加浓厚。

北宋名臣司马光曾经在洛阳建独乐园，其中分设七座主要建筑，分别叫读书堂、钓鱼庵、采药圃、见山台、弄水轩、种竹斋、浇花亭，造型各不相同，同时与七位古人的风雅趣事逐一对应：勤于读书的董仲舒、隐居垂钓的严子陵、深山采药的韩伯休、悠然见南山的陶渊明、池州戏水的杜牧、爱竹成癖的王子猷、浇花自娱的白居易。人在园中，仿佛与七位先贤结伴而居。

明末清初，文士张岱不仅具有深厚的艺术修养，而且对于园林建筑也很有研究，在给友人祁彪佳的信中专门谈道：“造园亭之难，难于结构，更难于命名。盖命名，俗则不佳，文又不妙。名园诸景，自辋川之外，无与并美。”他认为给园林的亭台楼阁起名既要避免俗气，又要防止过分文雅，比造园还要难，唐朝辋川别业之后，再也没有好的起名了。同时他却对祁家的寓山园大加赞扬：“诸胜其所得名者，至四十九处，无一字入俗，到此地步大难。”

寓山园建筑分别起名水明廊、读易居、听止桥、溪山草阁、友谢轩、虎角庵、志归斋、酣漱廊、烂柯山房、寓山草堂等，确实含义隽永，令人印象深刻。

明朝和清朝江南地区的园林建筑有很多上好的名字，不在寓山园之下，这些名字往往从经典的诗词文赋中提取典故，为亭台楼阁增色不少，通过苏州园林建筑可见一斑。

拙政园的与谁同坐轩源自宋朝苏东坡的词“与谁同坐，清风、明月、我。”直接将游者与风月融为一体。留园的涵碧山房以古诗词中常见的“涵碧”二字来形容山池之间的厅堂，大有静逸之气。网师园的月到风来亭源自理学家邵雍的《清夜吟》诗“月到天心处，风来水面时”，点出观赏此亭的最佳时刻。退思园的模仿画舫起名“闹红一舸”，表现出独特的动感和盎然的春意。

给园林建筑起名，往往需要搜肠刮肚，大费周章，才能找到好的用词。《红楼梦》详细描写了贾政、宝玉父子与众门客对大观园各处景致起名反复推敲的过程，即为佐证。

受“西名东渐”的影响中国建筑起名除直接之外尚存意境

世界各地给建筑起名的文化背景和审美理念差异很大，西方建筑名字较为直接，迄今仍然多以物名、地名、人名和数字等来起名，不过仍有一些建筑名字尚存意境，为人们所赞美。

护城而名，希腊雅典卫城帕提农神庙。该庙起名帕提农（Parthenon），原意为“处女宫”，是供奉和祭祀守护卫城的女神雅典娜的神庙。作为雅典卫城的主体建筑，帕提农神庙高大突出，装饰华丽，闻名于世。

众神之庙，罗马万神庙。这是为纪念公元前27年的奥古斯都（屋大维）打败安东尼和克娄巴特拉（埃及艳后），而在罗马城内建造的一座献给所有神的庙宇，故起名“万神庙”。 万神庙内开有天穹，与“天国”接近，且供奉天界诸神，神庙名字与建筑相得益彰。

视通内外，伦敦“水晶宫”。这是1851年英国伦敦举办第一届世界博览会时，由预制钢铁支架和平板玻璃构成的巨大展厅，实名应是伦敦万国博览会陈列馆，但因其视通内外和透彻明亮而形象地被起名“水晶宫”。

自然有机，匹兹堡流水别墅。作为现代建筑师劳埃德·赖特倡导的“有机建筑”论的具体体现，匹兹堡流水别墅是为美国实业家所建的豪华郊外住宅。正名应是埃得加·考夫曼别墅（住宅），之所以起名“流水别墅”，是因其建在瀑布之上，创造了与大自然有机结合、完美互补、生机盎然的意境。

西方无论人的名字还是建筑的名字都远不及中国这么复杂，但近代以来却对中国建筑的名字有很大影响。

早在清朝乾隆年间，圆明园就修建过一组模仿欧洲巴洛克风格的西洋楼，却并未按西方模式起名，而是由西向东依次叫作谐奇趣、黄花阵、养雀笼、五竹亭、方外观、海晏堂、远瀛观、线法山、方河、线法画等，一望而知虽非中国本土样式，很有异国风情，却又符合中国建筑的起名之道。

盲目追求建筑怪异起名不可取整治亦不能“一刀切”

中国自从改革开放以来，尤其是进入新世纪以后，随着经济的发展和城镇建设速度的加快，新建筑如雨后春笋般不断涌现，建筑的名字也是异彩纷呈。很多建筑的名字与建筑本身相得益彰，传递出很强的时代气息，但也有一些建筑的名字要么过分夸大建筑的功能，要么盲目地以国外地名起名，不仅缺少文化内涵，而且对于中国民族自信心的树立和主流价值观的传播都造成了不良的影响。

一些居民区或建筑起名某某花园、某某山庄，但却没有多少绿化，也没有山；一些居民区起名某某城，而建筑面积却只有2～3万平方米，名字与建筑规模严重不一致；在商業项目中，很多地方起名“广场”，可能仅是一栋楼；至于起名“曼哈顿”“柏林”“巴黎”的建筑，只是旨在提升所谓的“品位”，其实并无半点儿异国风情，不过是营销的噱头而已。

针对这些起名乱象，2018年底，民政部等6部委就印发了《关于进一步清理整治不规范地名的通知》（以下简称《通知》），要求对居民区、建筑和道路、街巷等，存在的“大、洋、怪、重”等不规范地名进行规范化、标准化处理。

在人们为此叫好的同时，不同的声音也值得关注。有人指出，起名怪异当然应该整治，但“一刀切”的做法并不可取。无论是从清理时限的设定上，还是在清理对象的认定上，都应格外审慎，不能简单粗暴；更不能因为仓促改名，另外搞一套奇奇怪怪的地名系统。

事实上，《通知》也提到，清理整治要审慎稳妥，“对于可改可不改的不予更改，防止乱改老地名，确保地名总体稳定”。

总的来说，规范建筑的名字，要从源头做起，既要立好规矩，也要有一定的宽容度，并尊重社会的创造性。