身临其境·司空见惯

张沂

成语故事：身临其境

追根溯源

出自明·袁宏道《八略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”

《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”

文本解读：明·袁宏道《八略说序》：“如果不是身临其境（亲自到那个环境中）（此“境”指佛法“八法”中所指的具体境界），怎么能够走到它的尽头（边缘），（并且）指出佛法的指归（指的是佛法的本质）呢？”

《三国志·吴志·吴主传》：“然而曹操已经到了边境。”

身临其境：形容自己仿佛亲自到了那个境地中去了。

名家运用

小时候听过一些传说，有些人独自进了深山，不再回来。传说里，他們隐居修炼。但我一直觉得，他们只是主动地，悄无声息把自己抹去了。

还有一次，大约是在两年后，我去参加作家团的采风活动。一眼望不到边的湖面上，露着几个零星白点。

一群人乘坐游艇，距离近了，看清楚那是湖中岛。

去的时候是春天，野花烂漫。小岛上什么都没有。大家就转悠了一会儿，陆续回到了游艇上。

我边走边东张西望，绕到了岛的背面，暖风转为阴凉，视线清晰起来，只看见水天一色。湖水慢悠悠地晃动，像一块巨大的透明柔软的水晶。视野上下，一片澄澈蔚蓝，杳无人烟。

波光流淌，我朝着那水走去，美的不像是人间。

靠近岛屿陆地的那几米浅浅的水域，水被阳光晒到，是热的，很接近体温。直到凉意浸过了小腿，我恍惚惊觉，再继续往前走，水就淹过了膝盖。

我这是怎么了？像被催眠一样。

我拔腿而去，返回到一群同伴当中。还有几个人正在游艇旁边不断摆拍，没有人注意到我两脚湿漉漉地回来。游艇再度启动，驶离小岛，所有人都在嬉笑热闹聊天。我坐在靠窗的位置，俯身就能摸到浪花。我忍不住伸手掬了一捧水，一股奇特的温温的凉意。

解说员看见我掬水，说这水可以直接喝，这里属于中国最好水质的水源，平时市面卖的天然水，就是这水灌装的。

我喝了一口，的确是清甜的。水喝下去，心静了，人也清醒了。

那两次的身临其境，我处在摄人心魄的美当中，宛如仙境，却也是冷酷险境。但是，这美有某种强烈的魔力，吸引着我，恍惚要融入其中，就此脱离人群，消失于世间。（选自沈嘉柯《深渊之美》）

运用示例

若不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的感慨？若不是李白亲临庐山，又怎能写出“疑似银河落九天”这般的千古绝句？可见，要想真正体会自然、感知自然，只从影视、文字间领会是不够的，唯有身临其境，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然而，正如黑格尔所言：“存在即合理。”电视、手机的存在也有其积极意义。通过天气预报，人们可避开自然灾害;通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细看花开。然而，这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处，而是映射出了人类控制自然的野心。为了拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利益，人们预测改变天气，这体现了人类科技进步之快，但同时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我们更远。

成语故事：司空见惯

追根溯源

唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”

文本解读

唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯了等闲视之，我却为此肝肠寸断。”

司空见惯：指某事常见，不足为奇。司空：古代官名。

名家运用

《一逃了之》讲述心理医师连续数月不断尝试让一个男人恢复记忆，她的目的究竟是什么？《觉醒》讲述外星生物莅临地球，并夺去人类的武装;《杰瑞也是人》则将镜头对准一个本来没有感情的生化机器人;《太空浪子》中一群因疾病而异变的人类被抛弃太空，这天他们迎来地球的访客;《小兄弟》中一种智能机器人代替人类进行审判，人类渐渐失去自由和思考能力;《机器鸟》则讲述一种可以判断罪行的机器鸟，它甚至逐渐取代警察。

有人看了之后说，幻想，是从我们的实际出发、对于未来境遇的设想;而它所揭示的，是我们司空见惯甚至已经遗忘或者故意视为不存在的真实。（选自蒋肖斌《霍金“触电”，关心宇宙与爱情》）

运用示例

近日，一则“P图女孩儿求大家别再传播照片”的新闻引发网络，该女子的照片在不知情的状况下被全网疯传，这样的感觉光是看着新闻文字就觉得糟糕。而诸如此类的偷拍行径也不禁让人们为自己的隐私和安全感到愈发不安。你的隐私也不再为隐秘的事物，你的容貌、身材、衣着都成了他人肆意评论的对象。你对此毫不知情，更夸张的是，这样的事在这个人人都被数据包围的时代，已成为了司空见惯的事。

这种惊悚片般的场景就发生在我们的四周，人被市场物化，生活似乎也变成了一个冷冰冰的交易场。人生中的温暖似乎正在被一点点冷却，数据则将成为世界的主宰，人如何才能自救？

答案固然只有我们人类自己。在新时代，我们要呼唤和发现一种新人文主义，那是生活中点点滴滴的温暖与感动，源自于生命中的闪光之处。它既有对人类自己的关怀与尊重，也有在理性下不失浪漫与热血的品质;它明白自我保护的意义，也清楚维护他人的重要性;它懂得科技与信息是社会发展中不可或缺之物，也严守着科学技术使用的底线。我们要固守自己的底线，即使数据的泄露已司空见惯，我们也不能对此习以为常。我们要反抗，要保护自己和他人的权利。——浙江省新昌中学 求佳洱《数据洪流下的自救》

（编辑：彭宇）