浅析在图像时代下文字艺术的重要性——从莱辛的《拉奥孔》谈起

■袁 静/内蒙古大学

近几年，由于互联网的全面普及，几乎所有人都拥有了网民的新身份，利用互联网作为媒介来传递信息的应用程序也层出不穷，前有自媒体、网络直播的宣传营销，现有短视频广泛推广。短视频是当前最火的应用程序，有快手、抖音等，这种网络短片视频，是碎片化、快餐消费时代下人们获取信息、消遣娱乐的主要途径，相比于传统纸媒，一般采用图像的方式进入大众视野，更加方便快捷、更加直观，因而更受人们青睐，为了创新，吸引更多的粉丝流量，有些营销平台也会将一些文学作品、历史事件制作成图画形式或短视频形式，让大家更容易接受。图像短视频归根结底是一种单一的视觉艺术，它带给我们直观的刺激，使我们获取知识迅速，但是文字艺术在我们生活中更占据不可取代的位置，相较于图像艺术，文字带给我们更多的是真实的情感体验。

对于图文关系的研究，启蒙运动时期德国文艺学家莱辛在作品《拉奥孔》中就有所体现，莱辛阐释自己的美学理念时，以雕像拉奥孔作为出发点，说明画与诗的界限，同时也对我们当代图像与文字的区别有所启发。拉奥孔是古希腊传说中特洛伊的英雄，他与两个儿子被巨蛇缠绕咬死的故事被后人塑成雕像、写入史诗。同一故事题材，两种完全不同的处理方式，莱辛就是通过分析这两种不同的艺术处理进行论证。

在《拉奥孔》这本书中，着重分析了“画与诗的界限”。在开始论述观点之前，莱辛先对自己的“画”与“诗”进行了界定。“画”指一般的造形艺术，“诗”指一般文学①。对于画与诗的区别，莱辛认为画是静态的艺术，要留有想象的空间，而诗是动态的，诗在表达情感时，要符合人的意志，有人情味。首先，在塑造形象的方式上，艺术家所创作的艺术品是人格化的抽象品，因此艺术品所展现的一定是人物的突出性格，而在诗中，因为有具体的情境，所以人们能够直观了解到人物的突出性格、个性，诗人们塑造形象时，偶尔也会描绘一下人物的反面特点，正反结合让人物形象更饱满。其次，诗人与艺术家对于标志的运用是不同的，诗人可以通过人物的名字和行为来凸显人物的特征，而艺术家只能用一些外在的象征符号来证明所要表达的人物，比如对于神的表达，神与人在体态上有很大区别，在诗中可以用语言来表达，让人们自行想象，但在画中，为了构图，只能取消二者形态上的区别，只在一些标志符号上加以区分。第三，诗中的画与画中的画也是不同的，画家只能画出一个画面，而在诗中，诗的语言描写能让我们产生一系列的画面。所以不能拿能否入画来评判一首诗的好坏，因为诗中的画是意象，而画中的画是物质的图画。第四，诗与画所处理和描绘的内容是不一样的。画所处理的是静态的，各部分内容在空间中并并列展开，是一个场景的整体形象，而诗所处理的是一种动态，是动作顺着时间的次序展开，因此只能突出部分而不能显出整体。因此，莱辛认为艺术家如果想摹仿动作，只能通过物体最富于孕育性的那一顷刻②。而诗人如果想描绘物体，对各部分进行详细描绘会使物体变得枯燥乏味，只能通过动作最生动时的属性暗示。所以物体美只能通过绘画才能描写，诗人要通过美的效果写美。最后，对于丑这种表达效果，莱辛认为丑可以入诗，但不可以入画。绘画是一种美的艺术，追求形体美，如果把丑作为绘画题材，会违反和谐，让人心生厌恶，即便是让人出现快感也是暂时的，丑总是会引起反感。但在诗中，有时候适当加入丑的素材，能够给令人嫌厌的对象增加可笑性，供人娱乐。

莱辛的“诗画异质观”是针对当时以温克尔曼等人为代表的诗画一致观提出来的，目的是为了让人们意识到诗与画之间的区别。但在《拉奥孔》之中，莱辛对于诗与画所流露出来的情感态度却是不同的，这体现在他关于诗与画之间“谁模仿谁”的问题上，莱辛更倾向于画模仿诗，或者画与诗在同一故事蓝本下进行创作。这说明了包括“诗画互仿”在内的整个“语图互仿”中所存在的非对称性的模仿态势：图像艺术对于语言艺术的模仿是语图互仿的“顺势”；反之，语言艺术对于图像艺术的模仿则是语图互仿的“逆势”。③当时的文艺学家普遍倾向于诗画一致的观点，莱辛为推翻这一观念，在《拉奥孔》中过分强调诗的优越性及过分夸大画的局限性。④这种“诗广画狭”的观念对于后来的诗与画都产生了很大的影响，但是随着短视频动画的出现，这种观念正在改变。

图像以画为基础，文字是诗的载体，画与诗所代表的的两种艺术表达包含在图像与文字之中，短视频图像作为“画”的一种表现形式，是当代互联网营销模式下产生的，它与电影艺术等综合艺术有所区别，主要以生动的图像引起人们的视觉冲击，以时间短、内容简单为主要特点，主要是为了迎合当下碎片化、快餐消费的趋势，吸引大众眼球，达到宣传营销的的目的，因此短视频图像会力求美观舒适，例如对于一些暴力血腥的场景，短视频图像往往采取降低表达效果或者避而不谈的方式，让人无法有全面真实的感受，并且短视频所包含的信息知识过于简单、时效短，无法让观看者有常读常新的体验，这也是它终究不能取代诗歌、小说等以文字作为载体所承载的艺术的魅力的重要原因。作为图像艺术，短视频的动画形式没有语言那样直击人心灵的力量，不能完全满足个人想象力的舒展，并且由于美观要求，不能如实刻画出丑陋的一面，在一定程度上削弱了它的真实性，莱辛关于“画”的局限性的论述在短视频中依然存在。而文字通过组合形成语言，由语言进一步形成的作品，不同读者有不同的解答，更能满足人们对自我素质提升的要求。

短视频图像是时代与技术发展的产物，对于我们当下的生活非常重要，成为我们获取信息的主要途径，使我们接受到越来越多的信息知识，但由于其自身存在的局限性，这些知识很难给我们留下深刻影响，文字作为传统的文学艺术构成，在没有技术的包装之下带给我们的是精神的体验与知识的提升。短视频的出现，不能使图像取代文字，因为图像带给我们的只是单一的视觉体验，而文字艺术所满足的是我们精神的升华。所以无论在什么时代，无论多么方便快捷，文字艺术在文学、在生活中都无法被取代。

注释:

①(德)莱辛(G.E.Lessing)著,朱光潜译.拉奥孔[M].北京:民文学出版社,1979(08).

②(德)莱辛(G.E.Lessing)著,朱光潜译.拉奥孔[M].北京:人民文学出版社,1979(08)：82.

③赵宪章.语图互仿的顺势与逆势——文学与图像关系新论[J].中国社会科学,2011(3).

④喜力.从《拉奥孔》看文学与造型艺术的关系[D].吉林:吉林大学,2009.