境随心转

文／王充闾

苦热题恒寂师禅室

白居易

人人避暑走如狂，

独有禅师不出房。

可是禅房无热到？

但能心静即身凉。

诗人从眼前所见出发，描述了一个充满哲思理蕴的有趣现象：时值炎夏酷热，人们都纷纷四处避暑，奔走如狂；唯独诗友恒寂禅师却独处屋中，静坐不动。那么，是不是这间禅房构造独特，具有天然的防暑功能，滔天的热浪根本进不来呢？非也。只是因为禅师心定如冰，所以也就有身凉似水的感觉。

唐代现实主义诗人白居易还有一首题为《消暑》的五律：“何以消烦暑？端居一院中。眼前无长物（长物，佛学词汇，原指多余的东西，后来也指像样的物品），窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”两首诗中阐释了心境与环境、心态与感觉的辩证关系，寄寓着一种深刻的哲理。一般情况下，往往是“心随境转”，客观环境直接影响着主观的心态、情绪；而诗中所阐释的却是“境由心造”：“热散由心静”“心静即身凉”。这种境界显然是提升了一个档次。

与“心静即身凉”相对应，还有一种情况是“心远地自偏”。东晋时的大诗人陶渊明，就有“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”的诗句。既云“人境”，就不会没有车马喧嚣，红尘扰攘；之所以感觉不到，乃心境使然。这同白居易所讲的不是“禅房无热到”，只缘“心静即身凉”，属同一机杼。

从“境由心造”得到启发，我们可以引申到社会现实生活中去。如果能够以淡定从容的态度面对人生，远离物欲诱惑，淡泊名利，忘怀得失，谢绝繁华，回归简朴，那么，就可以进入“人淡如菊，心素如简”的境界，从而实现中外哲人所追求的“诗意地栖居”的愿望。