以汉字为媒介的后现代艺术

【摘  要】党的十八大以来，习主席曾在多个场合反复提出文化自信。艺术创作中，很多艺术家以汉字为媒介创造的艺术作品走向国际，促进了文化输出与交流，打开了中外文化交流的桥梁。

【关键词】汉字;媒介;后现代艺术;徐冰;谷文达

“世界被把握为图像” 是海德格尔对图像时代的判断。他认为“图像时代”的特点是，图像成为人们把握世界的手段，出现这一时代变化与社会生产力的发展下的商业图像如雨后春笋般涌现是分不开的。“图像时代” 下，电子机械图像对人们认知方式和社会产生的巨大改变。正如米歇尔·德赛图所言：“从电视到报纸，从广告到各类商业形象，我们的社会充斥着像癌症一样疯长的视觉现象，所有东西的价值都取决于显示或被显示的能力，谈话也被转化为视觉过程。这是一种眼睛的史诗，阅读冲动的史诗。”

当代哲学思想正由语言的意识形态向着图像的意识形态发展，在哲学、社会学以及文化等学科领域正在发生着图像转向。今天，各种各样短视频应用的流行，在丰富我们生活休闲娱乐的同时，也让我们的思想在几分钟“鸡汤”不时的影响下，情绪变的反复无常，也逐渐放弃理解文本后深刻的内涵。传统的语言文字由于受到图像转向的影响而受到了很大的冲击，艺术中的文字作为一种观念的呈现，具有颠覆性：而由文字所完成的批判与颠覆，同样在现实中完成了对当下种种的反思。

美国艺术家安迪·沃霍尔把玛丽莲·梦露的形象以复数的形式重复排列组合的绘画使众多的前卫艺术家纷纷效仿。复数性绘画成了当代艺术的一种流行的表达方式。艺术家使用的是当下日常生活中非常常见的、大量生产的东西，例如风靡一时的明星的形象、经典的可口可乐的瓶子、坎贝尔汤罐头以及布里洛的盒子等。徐冰即是在“复数性”与汉字的“象形性”之中找到了多媒体的图像时代与中国传统文化的契合点，把思考的问题追溯到基本单位文字上。他所做的天书中以汉字为型，结合并创造了近四千多个“不可解读的汉字”，采用活字印刷的方式按宋版書制作成册和数十米的长卷。他拒绝解读，却日复一日的钻研里面的每个没有意义的汉字，如谢德庆的《打卡》一样，他们看似在做一件没有意义的事，而他们的作品产生的力量却是无穷的。与《天书》不同的是他的《地书》，《地书》是一本徐冰以标识符号为灵感而创作的一本“人人都能读得懂”的书，通俗易懂。讲述了以小黑为视角的一天丰富多彩的生活。这套标示系统不对画面作出任何解释，而是以特殊的形式直接对位于生活和事物本身。无论何种文化信仰，何种文化背景，只要对当代生活有体会，便完全可以解读他创造的这本书。文盲和知识分子在这个作品中都能解释的清楚，且享受解读带来的的快感。如旧石器时代的岩画一般，图像就是语言，语言即是图像。

与他相似使用文字作为媒介的还有谷文达，之所以会选择汉字作为他的艺术表现元素之一，与他受维特根斯坦的语言哲学的影响是密不可分的。维特根斯坦曾说：无论他用何种语言来表达语言的局限性，他的思想还是受制于这种语言的局限性。关于这一点，无论是马丁·海德格尔的“话在说人”还是弗雷德里克·杰姆逊所发表的《语言的牢笼》都对语言的限定性给予关注。谷文达试图用不可言说的“语言”去表现物质世界，如纳尔逊·古德曼所说，语言从来不是现实“纯粹”或“透明”的印象。语言文字究竟能与客观世界多少重合还不能确定。他认为人的表达能力不应局限于语言文字的表达，如禅宗的“不立文字”一般，想要主动地去阐释这个瞬息万变的宇宙洪荒，这种抽象的表达也是他开拓人类之间交流的一种尝试。如以传统汉字和书法基础上创作的当代水墨作品《汇流·通达》是他在解构了传统汉字规则上的音形义，创立了属于他的新的一套的书写规范。把两个汉字合并变形成为一个汉字，像是错别字，这个汉字永远不会出现在字典中，但观者很容易认出，并看出其中原义。他的汉字与他的水墨绘画相得益彰，以意境冲淡高远的、具有浓厚的中国韵味的的水墨画为衬托。书写笔法也与过去异同，他使用一种接近于设计的方法来创造汉字的造型。《汇流·通达》是他为进博会所创作的，独具匠心的创作标志了进博会汇流世界商业展览，也传达了上海海纳百川、追求卓越的城市精神。

中国文字是当前世界上仅存的表意形文字，艺术家不选择在图像的创作上花心思，而选择以钻研汉字为媒介来阐释思想，通过点线面形状的结合，将文字加以排列。看似内容简单了，实则是艺术作品的意义变的深厚了。举个通俗易懂的例子，当今的艺术已经难以用一个图像来解释或辩白时，它始终还能以“ART”这个词进行简单的概括。

参考文献：

[1]《为什么那是艺术-当代艺术的美学批评》 美 特里·巴雷特

作者简介：

郭智佳（1996.2—），女，满族，辽宁大连人，大连工业大学艺术设计学院，19级在读研究生，硕士学位，专业：美术学，研究方向：当代艺术媒介与实践研究。

通讯作者：庄光明