记忆故宫

北京故宫 1997年 郭建设 摄

2020，北京故宫建成600年，北京故宫博物院建院95周年。

自1925年故宫开启了从“宫”到“院”、从“君享”到“民享”的历史后，昔日帝王将相、九五至尊之地，就逐渐成为黎民百姓创造历史、展示自我的舞台。

作为国人心理上的历史文化坐标，中华人民共和国成立后特别是改革开放后，在旅行热、文化热的推动下，故宫更是成为演绎传统、言说当代的一个舞台。而摄影，则是那个有力的媒介。

故宫似乎未有改变，却在花样迭出的时代潮流、影像文化中被改变、被创造、被不断翻新。

以故宫为主体的影像在变——在架起的一排排相机中，在一波接一波的摄影风尚与潮流中，故宫的大殿、角楼，或是与云霏雪霁共舞，或是与星轨明月齐辉……古老的故宫不断被迭代的影像技术所观照、演绎。

以故宫为背景的影像也在变——不同时代，关注社会、关注现实的摄影人，或职业或业余，或有意或无意地记录着在故宫上演的一切，影像中每一个元素所承载的时代信息，最终成为我们解读历史的重要依据。

手机摄影时代、自媒体时代的到来，每一时、每一刻都有故宫的海量影像被制造、被传播。在故宫里拍照留影，如同一件旅行纪念品，必须、必要，只是不同时代有了不同的手段与心态。当身着古装的美女在故宫中与春樱、秋叶共舞，当宫墙柳、铜狮鹤只是为衬托故宫猫咪的一个跃起时，宏大、庄重便不再是关于故宫的唯一描述。

然而，恰恰是这些海量影像，给制作这个专题带来了极大难度。

于是，我们不妨换个思路，回到那影像匮乏的年代，去找寻有关故宫的过往——有景，有人，有故事。

北京故宫 1997年 郭建设 摄

记忆故宫往事

各种文化、各种潮流在这里碰撞，在这里上演，成为了解历史的一个个切片。

街上流行红裤子 1984年 李晓斌 摄

身着意大利品牌的时装模特在故宫。 1993年 维托里亚诺·拉斯泰利（意大利）摄/视觉中国

五一劳动节 20世纪50年代 袁毅平 摄

首都人民庆祝巴拿马夺回运河管辖权，在天安门广场进行演出。 20世纪70年代 袁毅平 摄

演出隊在天安门前演出。 1985年 刘英毅 摄

演出队在筒子河上为群众演出。 1985年 刘英毅 摄

拍摄天安门广场活动的记者 20世纪50年代 袁毅平 摄

第一次见老外 1983年 郭建设 摄

参观出土文物展览的观众 1971年 翁乃强 摄

英国女王伊丽莎白二世参观故宫。 1986年 郭建设 摄

因出演电影《末代皇帝》而声名大噪的尊龙重返故宫。1988年 郭建设 摄

北筒子河畔的一段宇墙坍塌。 1998年 张风 摄

筒子河边的一对恋人 1983年 张兆增 摄

拿着“大哥大”的人 1998年 梁达明 摄

午门前蹬着平板车、拉着锅碗瓢盆的快餐“个体户” 1985年 张兆增 摄

天安门广场上游玩的父子 20世纪80年代初 翁乃强 摄

太和殿丹陛石上 1986年 张风 摄自20世纪80年代起，记者曾数十次实地采访，并以“紫禁城在呻吟”为题在《北京日报》刊出系列报道，同时以内参方式反映故宫博物院维护不善、文物遭人破坏等问题。报道引起相关部门高度重视，故宫博物院整改由此拉开序幕。

红旗车与市场经济 1980年 李晓斌 摄

在故宫留影 1980年 李晓斌 摄

记忆故宫 留影

照相机还未广泛进入家庭时，在故宫里的留影，由他人制造。理想化、夸张化、一致化的影像，对于被摄者而言，是独一无二的经历，对历史而言，是批量制造的无差别化影像。

记忆故宫 风景The forgotten Forbidden City

记忆中的故宫曾有过如此清幽、宁静的时刻，没有竖起的围栏，也没有人滿为患的游客。

故宫中的铜器上满是游客们放的硬币。 1992年 郭建设 摄

太和殿 2005年 杨大洲 摄