品味古诗词里的重阳习俗

潘春华

农历九月初九，是我国传统的重阳佳节。自汉代以来，我国民间就有在重阳日登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗，文人墨客也因此留下了许多歌咏重阳的诗篇。品诗赏俗，趣味盎然。

重阳节也称登高节。《西京杂记》记载：“九月重阳，就此出游登高。”登高望远的习俗始于西汉，到唐代已非常普遍。这从众多唐诗中可见一斑。初唐四杰之一的卢照邻在《九月九日玄武山旅眺》中说：“九月九日眺山川，归心归望积风烟。”抒发了诗人眺望山川，思念家乡的情怀。李白有诗云：“九月天气清，登高无秋云。”天气晴好，可谓登山的大好季节。杜甫则云：“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。”连身体有病也不肯错过，登高的兴致跃然纸上。刘长卿亦有诗云：“九月登高望，苍茫远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。”描述了重阳欣然登高远眺，观赏如画江山和金秋景色的情景。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节，而农历九月俗称菊月，重阳举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。《东京梦华录》就记载了宋时“九月重阳，都下赏菊”的盛况，古人赏菊的名诗佳句，也俯拾皆是，孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”，赏菊赋诗的情趣不减。陶渊明“菊花如我心，九月九日開。客人知我意，重阳一同来”，于朴实中见真情，意趣横生。白居易的“满园菊花郁金黄，中有孤丝色白霜。还似今朝歌舞席，白发翁入少年场”，以菊喻人，抒发了诗人晚节欢快的情怀。但同是重阳赏菊，诗人的心情不同，诗的情调也就不同，如李清照的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”词语，幽怨凄清，声情两绝，令人悲怆。

插茱萸乃重阳节一大趣俗。民间认为九月初九是逢凶之日，多灾多难，所以重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因而被人们称为“辟邪翁”。 重阳插茱萸起源于晋代，《风土记》云：“九月九日折茱萸以插头上，驱除恶气而御初寒。”古代诗词中也有不少关于这种风俗的描写，但带上了显明的感情色彩。唐代诗人杜甫在天宝十二年（公元753年）重阳节这一天，写下了“缀席茱萸好，浮舟菡萸衰”的诗句，描绘了诗人插着茱萸，划着小舟拨动凋衰的残荷，饱赏曲江沿岸菊花的情趣。大历二年（公元767年），已是风烛残年的杜甫又写道：“万里悲秋常做客，百年多疾独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”触景抒怀，感叹其年老多病，长期流寓他乡的愁苦心情。至于王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲;遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人” 的诗句，则倾吐了诗人寄居异地孤愁苦寂，怀乡思亲之情，更是千古绝唱，为世人所传诵。

饮菊花酒，是古人过重阳节以祈延年益寿的又一习俗。菊花酒由菊花与糯米、酒曲酿制而成，古称吉祥酒、长寿酒，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。此俗始于汉代，盛于唐宋以后。《梦粱录》载：“今世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之。”历代诗人皆有咏菊花酒的名篇传世。“诗仙”李白高歌“携壶酌流觞，赛菊泛寒荣”;陶渊明抒怀“酒能去百虑，菊解制颓龄”;白居易邀请“待到菊花家酿熟，与君一醉一陶然”;杜甫低吟“伊昔黄花酒，如今白发翁”;卢照邻则感叹“他乡共酌菊花酒，万里同悲鸿雁天”，等等，可谓情景交融，情趣盎然。

做重阳糕，吃重阳糕也是古代不少地方重阳节的风俗。重阳糕又名桂花糕，花糕、菊糕、五色糕，是重阳节的特色食品。其来历与重阳登高有关，平原地区无山可登，古人就变通了一下，以吃重阳糕替代登高，表示步步高升。《齐人月令》云：“重阳之日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。”北宋的宋祁《九日食糕》诗曰：“飙馆轻霜拂曙袍，糗糍花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，空负诗中一世豪。”清代诗人杨静亭也有《都门杂咏·论糕》诗曰：“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙。面夹双层多枣粟，当筵题句傲刘郎。”诗中的刘郎指唐代的诗豪刘禹锡，据说刘诗豪写《九日》诗时，曾打算用“糕”这个字，可是查了下五经，发现没有此字，就索性不写了。宋祁和杨静亭都拿这事调侃刘禹锡，显得不甚厚道了。