长葛市婚丧习俗探析

摘    要：河南长葛市地处中原腹地，历史文化悠久，有着多种多样的风俗习惯，其中婚丧习俗是长葛市风俗习惯的重要组成部分。古人云：“千里不同风，百里不同俗”，长葛市的婚丧习俗在长期发展以来，形成了其自身独特的风格特点。本文主要以长葛市为考察对象，对其婚丧习俗进行具体的论述。

关键词： 长葛市;婚丧;习俗

风俗习惯是人们在长期的社会生产和生活中由于某种需要而形成的具有重复性的行为方式，具有显著的社会属性，是一个地区生活文化的反映，与当地人民生活的环境、气候、人文等息息相关，包含着浓郁的地方色彩和文化气息，因此，长葛市的婚丧习俗在一定程度上反映着当地人民的生活习惯和文化氛围。

一、婚礼习俗

长葛当地媒婆扮演着传说中月老的角色，男方到结婚的年龄首请媒婆与女方父母商量，如女方父母同意同意这门婚事，男方则找先生择吉日，在本年的六月六日男方派本门叔叔辈前去女方家送喜，根据女方父母的要求开始做结婚前的准备工作。当地农村一般选农历腊月或一月结婚，该时期即增添人气，也迎合大年欢喜的气氛为婚礼场面争光添彩，所以，在当地每隔几天就能听到唢呐演奏花轿曲的旋律。

在迎娶日到来的前几天，男方家整理家务预备彩礼。迎婚头晚本家开始摆酒宴并分配明天的迎娶任务;迎娶人员分为男娶客、女娶客、压轿童、礼炮手、领道人等。男方家婚前头晚基本是热闹通宵，第二天一大早花轿队、唢呐队、嫁妆车、鞭炮手全部就位。当地习俗当男方去女方家的娶客时人员要取单数，回来加上新娘刚好是双数。等人员到齐，迎娶队伍就向女方出发，其队伍的依次顺序为：队伍礼炮手、唢呐鼓乐队、新郎骑马、花轿队、压轿童、嫁妆车、迎娶人员紧跟其后，一路上吹打鸣炮，好不热闹。到女方村庄后抬轿的轿夫开始大显身手，使出浑身解数用花哨的技巧来抬弄轿子;如燕子翻、杠上来花、头顶抬、下瞌抬、前走太后抬、花样百变。等到了女方门口，女方则给花轿队、唢呐队发红包讨吉利。此时女方要给轿子里的压轿童大紅包并请出轿子，而唢呐队则在门口敲锣打鼓热闹起来。此时，男方娶客进家与女方父母会合并迎接新娘。新娘上轿前需在爹娘面前泪别，表达对父母的养育之恩和对父母依依不舍。之后新娘由女娶客参扶脚踩柏枝上轿，听得三声炮响花轿起动依照原来的队伍一路吹打接回到男方家。

花轿到了男方门口，新郎下马手捧鲜花迎新娘下轿，新郎搀扶新娘缓步走到家门口过“操升子”（过去的织布机线升）寓意为步步高升。新郎新娘同步走进婚场拜天地，新郎父母端坐堂屋门前，主婚人宣布婚礼开始同时撒喜的人把喜糖，红枣，花生，豆类等抛向观众寓意是让观众也沾上喜气。主婚人口号喊出，一拜天地;新朗新娘向天地鞠躬。二拜高堂;向爹娘鞠躬。夫妻对拜;夫妻互相鞠躬。送入洞房;新郎参扶新娘进入新房。此时有新郎的婶子给新娘梳头：“一梳金，二梳银，夫妻恩爱白发人，三梳稳，四梳顺，同床共枕福不尽，五梳福，六梳禄，福禄双全到百年”。新郎嫂子端来红枣花生汤请新娘喝下，寓意为早生贵子。此时院内大摆宴席招待礼客。到了晚上一对新人要在院子里喝喜酒，此时新郎的好友则设计各种动作，各种道具，让新郎新娘合作来完成游戏，如果完不成则会故意难为新娘。喝喜酒过后还有“压床”的风俗，新郎的挚友要陪新郎新娘同睡一张床三个晚上。但随着社会风俗和道德观念的转变，此风俗逐渐在当地消失。以后夫妻二人就一起生活，共同生养后代，孝敬父母，幸福生活。随着社会的变化，婚俗也有所变化，不变的是婚礼传统唢呐曲牌得到了很好延续并保留了下来。

二、葬礼习俗

河南省长葛市丧葬习俗据当地迷信的说法称“人断气，叫倒头”，之后看亡者拇指当时按着哪个手指的关节，根据此就去找阴阳先生“打烟状”[1]（找阴阳先生算日期）亡者大拇指自然按到哪个手指的某个部位则决定什么时辰“出魂出魂时候需要儿女为亡者，买纸马，纸人、纸车、纸楼房等。儿女们在亡者去世的房间烧纸，一路祷告亡灵并念叨：“上路吧亲人”。大门外等候的孙男弟女把事先准备好的轿车纸货一一摆好，之后点上香囤驻于纸轿之上，儿女们谁能使香在纸轿上站稳不动，则说明亡者最爱此子女。之后儿女们立即把备好的纸货全部焚烧，焚烟漂的方向为亡者大灵魂去的地方。烟若飘向东则亡者下辈子托生人，飘向西托生牛马，飘向南方托生鼠，飘向北方托生狗。出完魂就按排殡葬日期，先把本族亲人叫在一起商量排几日下葬，一般排三，排五，排七。根据亡者的年龄决定办事的规模，八十以上为《喜丧》，八十以下叫《中丧》，五十以下则叫做《哀丧》。

喜丧可以根据家里条件举行，通报丧者堂姐堂弟等沾亲带故的亲友。中丧，就报直亲。如果亡者德高望众，四世同堂，根据条件可用最好的棺材和最好的鼓乐班，最多时有十个鼓吹班相互搭台对吹。亡者家的大门小门都要贴上忠孝的对联，常用的言词“白骨未如三尺土，青魂已升九重天，悼者大悦”。待殡葬日，专门有白事总官来分配日程工作，分为打墓的、门上接客、灵前陪礼、棺架抬重等。亡者的娘家在当天地位最高，丧礼当天午时娘家人则来吊孝，亡者子女要穿重孝到远处去接迎，并且高声哀嚎亲爹亲娘。长子头顶托盘跪发孝布给娘家人并哭迎娘家人到家门口。灵堂中娘家人要给亡者行礼，行礼的种类分为七拜礼、九拜礼、懒九叩、24拜大礼。行礼时乐队奏礼曲，一般奏当地的唢呐曲牌“龙王调”。当客宾们向亡者行李完毕，即开始摆桌带客，四荤四素，八个热菜，两个汤水。饭后总官则吩咐抬重的移灵到门口大街，男孝子在灵前跪，女孝子则棺后跪，并且高声哀嚎，再次请亲朋为亡者行礼送行。礼完则请乐队祭灵奏乐，随之一路慢行奏哀乐送亡者到墓地下葬。

三、结论

长葛市婚丧习俗充分的展现了当地人民的精神和信仰，蕴含着长葛人民的智慧、对人生的感悟，包含着长葛人民对美好生活的向往和寄托。通过对婚丧风俗的研究，有利于更深入的了解民俗民间仪式活动，从而使得更多民俗文化得到发掘和研究，如婚丧仪式中的唢呐音乐，进一步反映了长葛市音乐文化在当地人民生活中的运用，笔者将作进一步的探究。

注释：

[1] 打烟状指找阴阳先生算办丧的日子

参考文献：

[1]《葛天氏传说》 河南长葛市葛天氏文化研究会编印

[2]侯颖，《商丘民间婚丧仪式音乐研究》

作者简介：贾阿龙，男，河南许昌人，硕士研究生，研究方向：民族器乐演奏。