古人如何『跨省旅游』

孟丽媛

我们现代人出门旅游，只要“身手钥钱”（身份证、手机、钥匙、钱包）在手，就能“说走就走”。但在没有飞机、汽车、导航的古代，古人是如何“跨省旅游”的？

手续篇

请出示您的通行竹简

从制度上来讲，古人“跨省旅游”并不容易：古代户籍制度限制了人口流动，且经过水陆交通要道的“关津”（即关卡）时还需经过严格的身份验证。

各朝各代通行证的名称、材质、内容等均有不同：战国“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节”;汉代则凭包括颁发日期、持有者姓名、过关事由等的木制“传”或竹简制“过所”。唐代“过所”纸质文书所书信息更为详细，缮写两份，一份由申请人所持过关，一份存檔备查。宋代沿用五代时的“公验”通行，同时可作为科举“准考证”、外贸“许可证”以及将士“军功证”等。明代，通行证“路引”“文引”中还注明了持引者的身高体貌特征，以防冒用。

工具篇

骑上我心爱的小毛驴

一想到古代旅游，立马“脑补”出了纵马踏风、恣意潇洒的图景？其实古代想要“行万里路”，可当真不易。

马车等尚未普及时，人们远行主要靠双脚。骑马或马车旅费昂贵，古人便骑驴出行，辎重过甚时采用牛车。明代文学家、书画家徐渭的《驴背吟诗图》，明代画家仇英的《高士出行图》等更是别具雅意，流传至今。与陆路相比，古人掌握的风帆与水文知识让水路更加轻便快捷。唐乾元二年，李白流放途中遇赦得返，便顺江东下“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。

可古人没有“北斗”卫星导航，如何寻找正确的方向？在古代，重要干道两旁会种树示路，杈子、草标、长亭、指路碑等在不同地区充当着“导航”;古代“十里一置，五里一堠”不仅是瞭望敌情的军事设施，也承担着记录里程的功能。

玩乐篇

诗词歌赋画=古人朋友圈

“上车睡觉下车拍照”几乎是现代旅游的写照，发朋友圈也必不可少。旅程动辄数月、没有朋友圈的古人，旅途中会做些啥？

魏晋南北朝，名士因追求自然之性而亲山近水。“竹林七贤”之一的刘伶“常乘鹿车，携一壶酒”出游。泛舟、采药、弋钓（打猎钓鱼）、烹茶、饮宴……吟诗作画、挥毫泼墨更是必不可少。北宋沈括《梦溪忘怀录》的“行李清单”中除衣物鞋帽、杯碗盘碟、琴棋酒茶，特别注明了携带笔墨纸砚，以便记载旅途中诗情画意和风土人情。

行至名山大川、名园遗址、古刹名寺，常见文人雅士“题咏”之作。“黄鹤楼”便时常出现在诗人口中：唐代崔颢诗中可见“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”;李白送别孟浩然时在黄鹤楼上远眺“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”;宋代张顒也留下了“万顷烟云连梦泽，一川风景借西州”等诗句。明清时期，江南文人士大夫好游成风，旅游成为寻找灵感、放松身心的重要途径。

（据“人民网” 孟丽媛/文）