从大崮堆山史前石器制造场说开去

摘 要：大崮堆山史前石器制造场，是一处重要的人类文化遗产。文章对大崮堆山史前石器制造场进行初步观察，对所获石器的研究结果进行分析，这些都为充实丁村遗址的史前文化提供了许多实物资料和研究线索。

关键词：大崮堆山史前石器制造场;旧石器;新石器;石器制作技术;世界文化遗产

在丁村遗址以东的塔儿山一带，大量分布着一种岩石——角页岩。其中有一种致密细腻呈黑灰色的标准角页岩，还有另一种颗粒明显呈灰色的硅质角页岩，丁村石器基本上都是以此类岩石打制的。大崮堆史前石器制造场位于山西省襄汾县新城镇沙女沟村东2千米的塔儿山支脉大崮堆山的南坡，西距丁村遗址7千米，最高海拔876米，山体主要由角页岩和硅质砂岩组成，岩层呈倾斜节理发育。

大量的石制品在大崮堆山的南坡堆积，东西长2000余米，南北宽800余米，面积约合160000平方米。在此范围内石制品极为丰富，数以万计。石制品上下叠压、厚度不等，最深可达4米，棱角锋利，均为打制而成，没有磨光的痕迹。

1984年为了配合南同蒲铁路复线工程建设，对丁村遗址进行考古发掘的同时，山西省考古研究所的王向前等人还于1984年10月4日对塔儿山一带进行实地调查，于沙女沟村东大崮堆山南坡发现了这个石器制造场，同时在其周围的李沟、青杨岭、六家嘴等地大约七八千米的范围内均发现了石器，其中以大崮堆山最为丰富和集中。随后，他们又多次前往调查，并得出以下结论：

大崮堆山史前石器制造场的石片数量极大，石器比例极小，层层叠叠，属于原地堆积。遗址位于山体南坡，背风向阳，是史前人类比较理想的工作场所，此处应是大型的史前石器制造场遗址。大崮堆山石器制造场的部分石器具有旧石器时代的特征，如单刃砍斫器和刮削器与古交遗址的同类器物相似。斧形砍斫器同鹅毛口细腰手斧对比，则有新石器时代的特点。器形独特的矛形器与其他新、旧石器遗址中没有相似物可比，经单独分析，考虑其应该是丁村三棱尖状器的演化。

之后，丁村文化工作站的陶富海根据地面采集到的大量石制品，重新进行分类和研究，并发表了《山西大崮堆山史前石器制造场的新材料及其再研究》一文。文章认为大崮堆山的石制品最大的特点就是对石片的再加工和改造。几乎从所有的标本上都可以看出，改造方法是将大部分石片的远端薄缘截断，仅留下台面端的厚钝部分以便使用，使原来的宽石片变为纵向石片，并进一步改造成棱柱形或矩形的器物，与石斧、石铲的制作工艺类似，这种技术与旧石器的制造工艺有明显的不同。

旧石器时代的人们一般都采用和接受石片的自然形态，利用原石片的尖或刃，不规则地加工成自己所需要的工具，如尖状器、刮削器等。大崮堆山的石器虽然传承了旧石器时代的锤击法、碰砧法等制作工艺，却创造出有别于旧石器传统的新型石器，反映出一种新的文化风貌。

最终结论是大崮堆山石器在器形方面脱离了旧石器的原始性，朝着新石器的方向进一步发展。如果从单体观察，以旧石器的规范去衡量，无疑会得出单刃砍斫器、刮削器、尖状器等器物名称。

但從大量的器坯来看，都是石斧、石锛、石铲、特磬、厨刀等，这些都是陶寺遗址文化频频出现的器物，大崮堆山史前石器制造场的文化面貌完全代表了新石器的文化属性，其采石与制作技艺先进，与旧石器存在明显差异，不可能是旧石器文化的遗存。器形与新石器吻合，与旧石器相去甚远，可能代表新的区域性文化。

2001年的夏天，一个偶然的机会，笔者在丁村遗址北部县城南南寨村的黄土第一条古土壤S1下部发现了一组石制品，经过调查，又在北至襄汾县城、西至汾河边的南寨塌河崖、东至上庄沟、南至解村西沟的三角地域的黄土古土壤中的几个地点发现了石制品，其原料来自大崮堆山的角页岩。

2004年，山西省考古研究所对该地区的地层及地质进行了核实，在核实过程中又新发现旧石器遗址地点两处，并对其中的一个地点进行探索性试掘。随后以《丁村遗址群发现的新材料》为题，在《第九届中国古脊椎动物学学术年会论文集》上刊出。2006年，在《三晋考古》第三辑刊登了《丁村遗址群新发现旧石器时代早期遗存》，对另一地点进行初步研究，就此我们开启了丁村遗址黄土堆积中的旧石器考古探索与研究。

经过多年的调查，我们发现在厚重的黄土堆积中，自上而下S1到S5都有石制品。自2012年在石沟发现古人类的枕骨化石之后，在国家文物局的安排下，我们对石沟进行了抢救性发掘。在砾石层堆积上部的S1中又发现一块有人类加工痕迹的大石片，从而增加了我们对黄土堆积中旧石器考古的兴趣和信心。

从2015年到2017年，经过实地勘察，在丁村遗址北部地区我们发现大小几十处旧石器的埋藏地点。我们选择了其中的老虎坡、过水洞、九龙洞三处进行发掘，发现了不同层位埋藏古人类的原生地面，其中包括宿营、狩猎、烧烤、打制石器等现场遗迹，更进一步证实了新区域性文化的判断。

大崮堆山在临汾盆地的南端、汾河与浍河相交处，它北望平阳古城、南达侯马新田、西下古地丁村，这片土地正是我们中华民族一支主要根祖的所在。在这片土地上，历史的沉积变成了一层层黄土、红土、泥沙，就像史书一样，一层压着一层。如能掀开厚重的黄土，从大崮堆山一直到古代河床岸边，将会是一层层火红的土地。站在这片火红的土地上，恍若回到几十万年前的远古时代，可以看到古代的临汾盆地，看河湖之水如何浩渺无边，看丁村古人在湿热干冷变换的气候条件下，如何在丛林草地间追逐动物、采集植物的果实，可以感受古人留下的真实生活遗迹。

2008年国家文物局启动了全国第三次不可移动文物普查，经过普查核实，大崮堆山面向汾河辐射广大地区内所有不同时期的新石器遗址，都发现了打制石器，包括砍砸器、石核、石片等，且石制品的原料依然是角页岩。

人类在第四纪起步，从旧石器时代茹毛饮血到新石器时代热土农耕开启文明，从公元前形成的先哲思想到近现代科技的高度发展，像宇宙中的所有生命体一样，包括地球也都处于整体状态进化中。这种整体进化是宏观的，也是具象的。宏观不可逆转，所有的人类活动都因地球的相应环境变化而进展，比如气候的变化、暖线的南移带来人种的南迁，加上文化的侵入和融合，这种进展就是进化，具有不同地域的趋同性。而具象会因地域不同带来分化与分流，以致形成文化的差别、文明的异向，甚至政治的偏见。

陶寺遗址地处大崮堆山北坡下，时间应在尧舜时期，是我国北方重要的新石器时代文化遗址。20世纪70年代开始发掘，经过几代考古工作者的努力，发现了大量证明当时已经具有国家建制的文物资料，如巨龙传人的象征物“龙盘”、石磬、陶鼓、铜铃等礼器，还有文字图形、水井耕田、烧陶窑址、生活住宅、等级分明的墓葬和古城墙等，这些无不证明远古的尧舜时期就已组建国家称王称帝了，陶寺遗址无疑是古尧都的所在。站在大崮堆山上，遥看南坡下方，曲沃里村的商周古墓埋葬着春秋战国的金戈铁马，侯马晋都新田古城遗址还诉说着晋文公重耳春秋的伟业。大崮堆山下、汾浍之间，从远古到近代不同时期众多上下传承的文化遗存，如丁村古人、迷失的尧都古城、春秋五霸之一的新田古城等，都证明了这里是华夏文化的根祖所在。

大崮堆山史前石器制造场不是单一的新旧石器时代之分，它包括了旧石器时代和新石器时代的文化组合，而且几十万年延续不断。其中大大小小石器的分类和晚期细石器的产生，都是人类文化在此地域的碰撞和融合，是“百流归大海”的结果，中华民族文化的包容性从这里开始。三皇五帝，尧舜开篇，华夏文明又从这里扩展弘扬。东方文化的形成、中国文明主线的延续扩充是从三门湖内的山水间一泻而下走出去的，尧、舜、禹从晋南临汾盆地开始逐步南迁就是见证。所以说大崮堆山史前石器制造场是一处重要的人类文化遗产，应该申报荣登世界文化遗产名录。

参考文献

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