滨州市博物馆馆藏求子类吉祥瓷器研究

张玉　李博文

摘 要：滨州市博物馆馆藏陶瓷器近两千件，尤以晚清民国瓷器居多，在这些瓷器中，“麒麟送子”“双狮戏球”“双龙戏珠”“螽斯衍庆”“瓜瓞绵绵”“榴开百子”“子孙万代”等求子类图案最为常见，图案装饰遵循了“图必有意，言必吉祥”的精神内涵，这些吉祥喜庆的纹饰寄托着人们对家族兴旺的期盼，对儿孙满堂的希冀。

关键词：滨州市博物馆;求子;瓷器

中国陶瓷器历史悠久，文化璀璨，“自陶瓷装饰出现在七千年前的半坡仰韶文化时起，人们就运用具有象征吉祥寓意的纹饰来表达敬意，寄托愿望”。汉唐时期，陶瓷吉祥纹饰进一步丰富与发展，明清时期达到顶峰，形成了“陶瓷之上，吉祥止止”，通过惯用的谐音、象征、隐喻、求全、吉祥文字或祥瑞故事，表达人们对美好生活的憧憬。其中，求子类吉祥纹饰在明清瓷器中占有较大比重，通过分析这些吉祥纹饰图案，可以厘清当时的历史文化，探究民众的心理和当时的民俗文化。

①麒麟送子。麒麟自古被人们认为是吉祥的象征，能为人们带来子嗣，汉代王充的《论衡》中记载孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家，“麒麟送子”的典故由此而来。于是以“麒麟送子”为主题的民俗现象在民间十分常见，被广泛应用于瓷器、年画、刺绣等各种民间工艺品上。滨州市博物馆藏有清代麒麟送子五彩双耳瓶、清代麒麟送子印盒等。

清代麒麟送子五彩双耳瓶（图1），通高43.3厘米，底宽13.6厘米，体型敦厚，给人稳重端庄的感觉，瓶身画片以“麒麟送子”为题材，辅以楼亭、芭蕉、石等，中间绘一位垂髫孩童，身着红袍，面容俊秀，手持莲花，骑于麒麟上。麒麟头部如龙，方口圆目，身披鳞甲，尾部如狮，四足腾空，向前奔走。旁边站着一位怀抱婴孩的妇女，面容慈祥，正与麒麟之上的孩童攀谈。麒麟前侧还绘有一位穿蓝衣童子，高举一面旗子，上写“麒麟送子”，引驾向前。

清代麒麟送子印盒，通高4.5厘米，口径7.7厘米，圆盒近扁鼓形，扣合严密，制作精良。盖面绘“麒麟送子”题材，麒麟圆目伸舌，向前行走。两个孩童骑于麒麟之上，一孩童身着红袍，迎首向前;另一孩童身着青衣，撑紫色帷幔，向后张望，画面形象生动活泼，洋溢着一种热闹、喜庆、吉祥、欢乐的气氛。

②双狮戏球。“双狮戏球”又名“狮子滚绣球”，古人认为狮子喜欢摆弄球形物体，“掷以球，则腾跳转弄不息”，并且雌雄狮子交配时相互抟揉，会有绒毛脱落，绒毛相聚成球，遇风则滚动。一旦发现狮子身边有毛球滚动，就意味着有新的生命开始孕育或即将诞生，“双狮戏球”喜庆欢乐的意义也由此产生，此图案被广泛装饰在各种民间工艺品中。滨州市博物馆藏有清代双狮戏球掸瓶、清代双狮戏球帽筒等。

清代双狮戏球掸瓶，通高44厘米，底宽17.5厘米，瓶身较高，颈小腹大，颈两侧各有一对双狮耳，为盘口形制掸瓶。瓶身绘狮子滚绣球图案，中间一只被绶带环绕的雄狮正戏耍绣球，旁边五只小狮子脚踩祥云，欢腾雀跃，画面层次分明，活泼可爱，给人一种吉祥喜庆的感觉。寓意子孙繁盛，绵延不绝。

③二龙戏珠。龙是中华民族的图腾，是神话传说中的仁兽。二龙戏珠图案多为两条飞龙相对，共同戏玩一颗宝珠。“宝珠”喻指“龙卵”，二龙戏珠表现了对生命的呵护、爱抚和尊重，体现出古人对传承不息生命现象的认识、理解和发挥，以及对新生命的期盼。二龙戏珠的吉祥纹饰被广泛应用于瓷器、砖木石雕、刺绣等各种工艺品上。滨州市博物馆藏有清代二龙戏珠青花三足炉、清代二龙戏珠开片铁瓶等。

清代二龙戏珠开片铁龙瓶，通高45.5厘米，口径15.8厘米，腹径21.22厘米，底径15.8厘米。瓶身堆雕二龙戏珠图案，龙身矫健，体态饱满，龙角细长，龙须及发描绘细腻，背脊排列规律，龙身鳞片细密，龙爪锋利，两龙对角排列，上为降龙，下为升龙，龙须相触间塑有一龙珠，形态活泼，展现出一种无限活动的空间。

④螽斯衍庆。“螽斯衍庆”出自《诗经·周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。”因螽斯这种昆虫产卵极多，故而古人多用此期盼子孙众多。图案多以螽斯活跃在草中为主要表现手法，常见于刺绣、瓷器和绘画等工艺品中。滨州市博物馆藏有清代螽斯衍庆粉彩荷叶纹盘。

清代螽斯衍庆粉彩荷叶纹盘（图2），通高6.8厘米，口径23.2厘米，底径9.3厘米，保存完好。口沿为荷叶状，高圈足，圈足外部绘有描金回旋纹，外壁绘荷叶纹理，内壁绘螽斯衍庆图案。一只螽斯休憩在牡丹花上，另一只则活跃在藤蔓间，周边配以荷花、玉兰、兰草等繁茂的植物和嬉戏的虫蝶，给人生机勃勃之感。

⑤瓜瓞绵绵。“瓜瓞绵绵”出自《诗经·大雅》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”瓞即小瓜，小瓜始生时较小，但其蔓不绝，会逐渐长大，绵延滋生，寓意子孙昌盛，家族兴旺。绵绵瓜瓞图式有两类：一类是瓜连藤蔓枝叶;另一类还加上蝴蝶图案，取蝶与瓞同音，尤以清代为多。滨州市博物馆馆藏有清代嘉庆瓜瓞绵绵粉彩盘、清代瓜瓞绵绵粗瓷枕。

清代嘉庆瓜瓞绵绵粉彩盘（图3），通高2.7厘米，直径13.4厘米，底径8厘米，保存基本完好。撇口，浅腹，圈足，底部有“大清嘉庆年制”六字红色篆书款。盘内绘有五只彩蝶，彩蝶翩翩起舞，栩栩如生，周边配以藤蔓瓜果、牡丹、荷花、玉兰、牵牛等花卉，整个画面丰富饱满，充满祥和欢乐之感。

⑥榴开百子。石榴多籽，民间借以比喻“多子”。《北史》载：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙众多。”后世取其子孙繁衍、绵延不断的吉祥寓意。在民间图案中表现为童子坐在石榴中，或童子捧献石榴，或石榴开裂露出籽粒，均表示“榴开百子”，常见于剪纸、刺绣、瓷器等民间工艺品中。滨州市博物馆藏有中华民国朱红浮寿纹小盘。

中华民国朱红浮寿纹小盘，通高2.4厘米，直径16.4厘米，底径10.3厘米，保存完整。敞口，圈足。内壁中心绘有枝叶、果实，周围各有四组吉祥图案，其中三组为“榴开百子”，一组为“福寿双全”，圖中石榴果实硕大，有的已露出籽粒，籽粒饱满，画面贴近生活，营造出一种丰收喜悦之感。

福寿绵长、子孙满堂一直是中国民众最美好的希冀之一，在瓷器上常通过谐音、象征、隐喻、求全、吉祥文字或祥瑞故事等纹饰，表达人们对子孙绵绵的美好憧憬。滨州市博物馆收藏的求子类瓷器为我们探究古人的社会生活和民众心理提供了一个平台，对于厘清当地的历史文化具有重要的意义和价值。