何处不是彩云间

早就想寻觅幽境，求心灵的清净。终于可在退休赋闲之时，掬一捧淡然，游鹤闲云般飘荡于青山碧水之间。访道教仙境，与茂林修竹相伴，看缕缕之炉烟，听袅袅之钟声，顿生“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”之感。

畅享着自然之盛情，偶见潜心修心的道长，身披法衣，头戴莲花，脚踏云履，手持拂尘，看着一幅“清风自然来”的仙风道骨，思绪似乎一下子进入“悟道”之境。不禁灵犀飞动，随作《人生感赋》。

糙成拙作，意犹未尽。暂且把激荡的心收回，继续迈开脚步，信马由缰。游历圣山仙境。见众多石碑山崖上写有辞赋的书法，与胜境交相辉映，给人以独特的审美感受，绝非单一的艺术能够比拟的。曹植的赋俊秀洒脱，书法名家让其又演绎出飘逸俊朗;东坡书写《赤壁赋》，进一步宣泄着超然物外的情怀;赵孟頫以书写《归去来兮辞》，倾泻虚空心态得到满足的快意。

文气的跨界融通，使赋的“形象性”“仪式感”，与书法的“美架构”、“荡气韵”异质同构，升华了美学意境。为了让《人生感赋》跃然纸上，挂于墙上，再生气韵，着意拜已过耄耋之年的袁云开先生。谁曾想，先生毫不推辞，挥笔泼墨。见先生笔法圆润秀逸，字句形断意连，颇有“清风出袖，明月入怀”之神韵，恰恰契合了赋中追求飘逸、闲澹与恬静的心境。

以形捉神，清逸隽永，在感慨惊叹之余，便自然回想起与先生相识的点点滴滴。四十二年前，从山沟沟里懵懂闯出，拜师于先生门下。先生教我们的是《现代汉语》，本人因受屈原、李白、苏轼等的影响颇深，喜欢无拘无束，内心自然淡化了语法、逻辑、修辞的严谨条框，唯独对先生的板书崇拜之至。在印象中，只觉得先生儒雅、宽厚、仁慈，其他知之甚少。

如今再拜先生，他已步入九十三岁高龄，精神矍铄，依然是当年的模样，每天读书、写字、著述，而书房里醒目地挂着的“将潜力发挥到极致，将生命延续到极致”的条幅，分明展露出一种独特的精神气象。面对此时此景，以前对先生“教书匠”的印象渐渐模糊，一瞬间似乎变得陌生起来，领略到一种内外兼修而内涵更深的“儒风雅心”。直到翻阅了登载先生事迹的报刊，方慢慢悟出些什么。原来先生生于苦难，长于忧患，于非人性的年代备受煎熬。在漫长的人生旅途中，饱历沧桑，却心态澹然地接纳着尘世间的一切。

带着人生的感悟去重新审视，觉得先生身上有着“儒释道”融合的气象，既有超越世俗、淡于名利的道家风范，也有儒家的“志于道，尚教化”情怀，同时兼具佛家的“大仁大慈”的品行。

有位学长当过县官，为书画大家，经宦海沉浮，自然与先生的情思多有相通之处。他将自己创作的诗词《咏竹》，以书法形式呈现，以凝重沉郁之风，以物喻人，赞扬先生的高风亮节，也抒发了自己的情愫，使得书法与诗词两者水乳交融，读之朗朗上口，品之撞击灵魂。但本人却选择了另一个视角看先生，作为长寿之星，他揽岁月风尘于怀，在跌宕起伏的人生中，能容纳一切世态炎凉，彰显特有宽厚与仁慈。这是以何等的心力修炼而成的，其高度是一般人难以企及。

由此想到古之哲人对“水之品格”的推崇，猛然觉得先生修炼得品行如水：水是柔软的，可以顺着山溪，绕开岩石山崖，保持质朴的天性，不惜改变自己的外形。水又是坚韧的，可以切割山体，磨光岩石;上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流，流淌出生命的深度和厚度。正所谓“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。

在生活中修行，在修行中生活。心不染杂尘，才使得生命之花绽放得如此灿烂，也是先生之所以长寿的奥秘之所在。通过感悟先生的修行，分明仰视到一座人生境界的巅峰。与此同时，回顾过往寻仙访道的游历，觉得“何处不是彩云间，寻道非唯入幽林”。

正所谓，“心宽者仁，仁者包容万物;心善者深，深者淡定人生”。于是心入雅境，读书，吟诗，赏字画……追随先生修炼的脚步，享岁月静好，以仁慈养心;赏茂林清风，以书文养生;希冀也能达到二个“极致”。此时再看拙作《人生感赋》，觉得很肤浅，萌生了再续写的念头。

附上人生感赋

仰苍穹之邈茫，觉浮生若微苀;阅古今之万象，察塵世之沧桑;入哲思之妙境，吟悟道之醒章。

岁月似潮兮，跌宕起伏呈胜状;人生若歌兮，苦辣酸甜皆萌香。青涩味烈，“水击三千”生痴梦;儒生懵懂，“指点江山”抒激扬。寻寻觅觅，古道瘦马，骨桀心骜任徜徉;咏咏叹叹，路长风热，游诗弋文书达旷。

嗟乎！上苍恩赐兮，点化愚莽。入禅界，心澈神爽赏云浪;进圣境，澹泊恬静品世象。悠然乎，灵犀飘逸兮，咏风清月朗;祯然乎，寄情万物兮，享乾慈坤祥。

作者简介：邢兆远，笔名源远，光明日报高级记者、国内知名新闻传播和文化创意专家、散文作家。